今天，《浙江日报》4版钱塘江副刊上刊登了作家陆春祥在游历松阳安民乡后采写的文章，他写了安民乡的哪些“故事”？一起来看看吧……
《浙江日报》
刊发全文
我去安民捡拾故事卢克沃洛。
山乡安民，地处浙西南深处的松阳，与龙泉、云和、遂昌毗邻，那里群峰连亘，雾涌云蒸，故事绵长。
1、夜曲
刚看到“箬寮”两字，就觉得这是耐咀嚼的地方。一座用箬叶盖的小屋，这样的箬屋里，应该有许多想像的空间。
天幕将整座山坳都遮盖了，我才有机会细细观察箬寮，其实，除了几盏路灯，以及灯光折射出的短短的影子，天空一片黑，我什么也看不见。不过，这不影响我飞扬的思绪，在我没来箬寮以前，松阳好多朋友向我介绍过，再加上已经亲密接触了一整个下午，我想，我有些了解它了。
此刻，我静伫溪边，中午开始就迎接我的山泉流瀑，唱得更欢快了。其实宠物六少，它们一直欢快，它不管来不来人张可蕙，它也不管白天还是黑夜，它们一直沉浸在自己的节奏里。它们自松阳最高峰——海拔1502.3米的箬寮岘山涧汩汩而出，泉水一路汇合，到我眼前，已经有些小气候了。不过，平日里，就像这样带点温热的初夏季节，山泉们还是挺温柔的，清纯的身影，会让许多人生出要揽她入怀或掬她入口的念头。我知道山泉的理想，它们一直要向前奔流，四季不息，直至汇入松阴溪，直至瓯江，直贯大海，那里才是它们的归宿。
忽然，几声鸟鸣划破空山，虽不是苏东坡和儿子苏迈在石钟山听到的夜鹘，尖厉而清脆，但这鸟声也挺响亮，我不知道是不是黄嘴栗啄木鸟，或者黄腹山雀，或者灰喉山椒鸟芈茵扮演者，整个箬寮景区，有野生动物1190多种，鸟类自然不计其数。鸟也如人，它们要交流，它们也有爱情，也许，雌鸟迟迟未归，抑或，雏鸟迷失了家的方向，它们都要鸣叫呼号的。
沿溪的那些花草树木，似乎也和我一起在静听山水的畅吟。
我身旁，就是一丛丛的矮叶黄杨，圆圆的细叶，它们守在溪边，犹如夜的眼。
今日是农历十二，曲芷含月亮有些迟，她从山后慢慢爮了上来，从月亮的视角看箬寮，整个小箬屋显得有些灰白。懒洋洋的月光，和山和水和树和花，默默的很协调，夜深了，它们都要枕着静夜睡去。
那么，我也要回箬寮山庄睡了。
我的幸福理想是，在这深山中，什么人和事也吵不到我，只愿在鸟鸣和流泉中自然醒来。
2、节日
清晨，爽风拂面，箬寮山庄的门前，一株猴头杜鹃对着我微笑。
这株杜鹃，显然是山上移植而来，虽然花期已过，枝也不粗，但沐着晨光，吮着朝露，依然如少妇般有韵，它应该有几十年的树龄了。
猴头杜鹃盛开的季节，就是箬寮的节日，不，应该是整个安民的节日。
箬寮的原始林，属于混交林。此地林木众多，有各类植物一千四百多种以上，猴头杜鹃，就是原始林中的耀眼者，满山遍野生长，它有三个集中生长点，千年杜鹃林、十里花海、迎宾杜鹃。
人们的眼光，自然聚焦到千年杜鹃林上了。
碗口粗的树干，下端还算挺拔，往上却长得龙飞凤舞，褐色虬枝，蜿蜒曲折，树越来越老，花却越开越旺，站在那千年林中，或在岩崖上俯瞰，自然界的神奇荼荼丸，植物旺盛的生命力，都会让人感叹无限。
中国杜鹃数百种以上，这猴头杜鹃，是独一类，皆因它初始花苞如猴头而命名。初生幼猴，尖尖的嘴，毛茸茸的面孔，红红的，煞是可爱。它们在枝头密密麻麻排列，急于要向天空绽放的样子。如果用高速摄影机显示它的开放过程，应该有这样几个经典镜头：迷人的腥红小脑袋，从虬枝上一个个钻出；粉色的花苞慢慢打开；花蕾一点点向外打开，再打开，完全打开，花叶洁白如玉。这时，整个千年杜鹃林，树枝上都垒叠着激浪过后扬起的白浪花。
第二日上午，箬寮山庄的宋明东副总，陪我们往箬寮的深山里去，寻找节日的主角。
密林中，那些小道一直曲折往前延伸，这小道就是人体中最粗的那根动脉，整座山就靠它来循环。第一次进入这样的密林，你不知晓小道的前方有什么，反正都遮阴蔽日。大部分的小道比较原始，有的用山石砌就，有的只是裸露的砂岩组成的坚硬路基变形侠医，双脚不时会踩到软软的松丝或者枯叶。如果你留意，道旁的岩石上微小女友，还有各色的小苔鲜、小花草启亮你的眼睛。你要经常猫腰，因为有些树干会很不讲理地横亘在你的前面，你必须低头才能过去，不过，一抬头，一片风景说不定就闪入你的眼帘了，那是野茶树，细看，大片的青叶上藏了不少青青的果子，那些果子，以前没人采摘，现在位面官商，也有山民在密林里窜来窜去地摘，因为它可以制作野生茶油，贵得很。
我在一棵老杜鹃树下停脚。
显然，这一棵远远要比山庄前的那一棵年纪大多了，碗口粗，树干先挺拔向上，然后一枝斜斜地向小道外用力逸出，一枝又一枝，不断向外逸，那向外生长的枝条，很潇洒，犹如诸暨人杨维桢“粗头乱服”的“铁崖体”书法，不讲规矩，倔强放荡，小道外的天空很自由，酣畅淋漓，可以任意抒写。
汗微出，我着大红T恤，在无花的猴头杜鹃树前留影。哈，这大抹红色，就算是被猴头杜鹃花苞的腥红染的吧。
在箬寮原始林邪神红云传，不用看花，光看看那些狂放的虬枝，就很容易陶醉。
3、苍天的眼晴
天有眼，神有灵，人间的善恶，别想瞒住他们。天地有眼，缘于东汉的一位名人，杨震。
安民乡政府所在地大潘坑村，有潘溪杨氏宗祠，这座祠堂，叫“四知堂”，他们是杨震的后人，祠堂的屋柱上，有一副对联特别显眼：承祖宗以仁以德，教子孙惟读惟耕。
“四知”的故事，是中国官员廉洁史上的一座重要精神里程碑。《后汉书?杨震传》这样记载“四知”：
大将军邓骘闻其贤而辟之，举茂才，四迁荆州刺史、东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知！”密愧而出。后转涿郡太守。性公廉，不受私谒。子孙常蔬食步行，故旧长者或欲令为开产业，震不肯，曰：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！”
这个故事，集中显现了杨震的清正情怀。昌邑县长王密，有恩于他，想来感谢一下恩人，但杨震似乎有点生气了：我了解你这个老朋友，但你为什么不了解我呢？你为什么带这么贵重的东西来，你难道不知道我的人品吗？王县长不了却心愿不罢休：晚上没有人知道的。杨震的“四知”掷地有声：苍天知道，神灵知道，我知道，你也知道，怎么可以说没人知道呢？！
别人的东西不要蜜丽娅，来路不明的财富不要，这就是仁德了，这是人立身处世的宝贵的精神财富，必须继承。
我在潘溪杨氏宗祠，还看到了极为细致的家训族训，兹摘两条如下：
平争讼。生活中哪有不磕磕碰碰的，大家一定要容忍，如果事出非常，也要依理而论，按照辈份逐级申请调解，不能随随便便打官司，那会伤了感情青楼春上春。
保丘木不斩。凡祖山坟木，各家都要精心培植，不论内外人等，不能盗砍一枝一干，违者重罚，加倍罚。
安民乡乡长吴华基告诉我，因为杨氏的严厉族规，杨氏历代祖宗古迹皆能基本完好保存至今。是的，惟耕惟读画中欢，干踏实事，做清白人，于家于族于国都是好事。杨震“四知”的故事，再一次敲击着我们的心灵，我们仿佛又经历了一次的精神洗礼。
出“四知堂”，往山脚溪边走，有一排绿植，盛开着四角白色的花，叶片青色光亮，我以为是小香樟，细看不是，经过识别，它叫“四照花”，也叫山荔枝杨慧妍。“四照”，呵，我自言自语，会心一笑，是巧合吗？“四知堂”外遇“四照”，照什么？照人脸，也照人心。
4、安岱后
安岱后，这个村名，和箬寮一样，显得那么别致。
我问来历，乡干部说，安岱后就叫安岱后，没什么特别的意思。我自己这样琢磨：安，安全，放心；岱，肯定不是泰山，但山是可以向着泰山的，浙西南的高山；安岱后四驱赛车，一个可以安心居住的高山村庄。
1935年5月，在当地革命青年陈凤生、陈丹山等人的引导下完璧归赵造句，刘英、粟裕率领中国工农红军挺进师来到了安岱后，建立起浙西南第一块革命根据地，这里成了“浙西南井岗山”，他们在此修整操练，积蓄力量，暂时将心安顿下来。
一进入安岱后，抬头就可以看到廊桥上萧克将军题写的“红军桥”石碑，仰望着石碑，我们踏石阶上桥。
此桥建于清光绪年间尹兴良，为单孔木梁廊屋桥，桥上有廊屋数间，可容上百人。此桥也是安岱后出入的唯一通道，也自然是红军的重要据守点。安岱后村的老书记陈吴福，指着南墙上的两个大洞告诉我们：这是枪眼，当年红军的两挺机枪架守在这里，喏，枪眼边上还有子弹划过的痕迹。
显然，安岱后并不能让人安心居住，敌方追剿得很紧呢，深山也不放过。
红军挺进师在安岱后驻扎了三年，留下了不少生活和战斗遗迹。除了红军桥，还有红军主会场、红军食堂、刘英和粟裕旧居、浙西南特委旧址等，陈吴福细细讲解，我们一一瞻仰。
实现理想，需要付出，特殊的年代，那就是血和生命的付出，为了“耕者有其田，住者有其屋”的理想，安岱后的这片天空，曾经见证了先烈们的英勇。
刘英、栗裕旧居旁，路边石磡的下方，长着数十株厚朴。阔大的厚叶，直直的身子，茁壮得很。这厚朴，我熟悉，是一味上好的中药，剥皮阴干，沸水微煮久弥直树，再阴干蒸软，卷成筒状晒干。如果食积气滞、腹涨便秘、湿阻中焦，那么，取一卷厚朴，切丝加姜煎汤即可。
历历往事，早已尘蒙三尺，但有的时候，回忆就如厚朴，能治病。
去安岱后，抱朴见素。
安民尚有许多故事，茂密的原始林，沧桑的遗迹，清亮活泼的流泉，都会向你一一细诉，悠悠的，柔柔