剖腹产如何减肥宋帝南迁在陆丰留下的文化史迹-陆丰好生活

宋帝南迁在陆丰留下的文化史迹-陆丰好生活

话说宋元交替之际,宋帝昰、宋帝昺两个小皇帝在大臣陆秀夫等人护送下一路南迁,进入海陆丰(今汕尾)地界时,留下了许多民间传说,以及大胆山、御宴潭、五坡岭、壮帝居等名胜古迹,其中尤以五坡岭最为著名,因为它是彪炳史册的民族英雄文天祥兵败被执之处。宋帝南迁固然是一次败逃之旅,也是一次民族精神大放异彩的文化之旅。下文略谈宋帝南迁在汕尾留下的传说与古迹社会你胜哥。

大胆山
大胆山,即陆丰甲子待渡山,它不很高,却满山苍翠。山头,天生一块块造型乖巧的大小石头。山坡,一株株不知名的小树,有柑树那么大,枝繁叶茂,婆娑多姿。树木之间,幽径交错。甲秀楼古塔就筑在待渡山山顶。据考甲秀楼建于清嘉庆十年(1850年)。为两层泥塔,高15米戴戎光,呈六角形,似葫芦盖顶,塔尖直指蓝天,造形独持,十分壮观。历代多有骚人墨客在此揽胜怀古。
待渡山又名大胆山。相传南宋景炎元年(1276年),宋都临安失陷,元军追迫,宋端宗赵昰及其弟卫王赵昺(后也称帝)在陆秀夫、张世杰、大臣等护卫下,从福州沿海逃至甲子,驻扎此山,意欲东进与文天祥会师,以图东山再起,因此此山得名“待渡山”。甲子豪绅范良臣进食劳军,皇帝赐封右仆射,渔民郑复翁率众勤王,被封为都统。二帝惊魂稍定,胆量大增,故待渡山又名”大胆山”。现山上还有“进食亭”的遗迹。为明代万历年间参将张万纪、守备胡文恒驻甲子时兴建。进食亭又名帝子亭,为仿木结构,面积约20平方米,内塑有陆秀夫、范良臣为宋帝进食石像,并刻有“君恩如海”四个字。进食亭下还建有一处“将军宿”,是为告慰郑复翁忠心报国的在天之灵而建的。楼旁立有15米高的标杆,为甲子港的台风警报信号。甲秀楼门口有一对联,曰:“书云大手笔;镇海小神山”体现了甲秀楼与待度山伟岸高拔,威镇海隅之势。这里依山傍水,潮涨期到,剖腹产如何减肥海水如千军万马涌入甲子港,气势不凡,场面壮观。登楼远眺,海天一色,归帆返照,景色迷人,这就是陆丰八景之一的“甲子吞潮”。

白沙祠堂
在今陆丰市博美、桥冲一带,流传着宋端宗君臣驻跸桥冲镇白沙村的传说。白沙村为独姓村,村民都姓沈。据说白沙村二世祖下葬时,阴阳先生问沈氏后人:“这是个美穴地,以后儿孙能见到皇帝。你们想一人一人见到皇帝,还是全家见到皇帝?”众人想都不想,说:“当然要全家见到皇帝。”
果然若干年后,宋端宗君臣经过白沙村,当其时村里第四代人刚刚出世,全村老幼都出来见驾,果然都见到了皇帝。有识者说:“阴阳先生留哑谜让人猜。可惜白沙无人猜得出。试想,假如一人一人见皇帝殷光栋,那不是考上状元进士才得皇帝召见吗?全家人见皇帝,见了也见了。白白浪费了一个好地。”
传说宋帝昺驻跸白沙乡之前,有一天,老永丰班的戏爹来乡里找老大(主事人于小诺,相当于现代的村长。)质问:“为什么不派人到青螺港接戏囊?”总理与老大都甚愕然,问道:“谁请你们的戏?”为了证明乡里确实有人请戏,戏爹绘声绘色说有三个人模样如何如何 , 提 着一把韭菜 ,自称是代表白沙乡来请戏……有一位总理忽然拍着大腿道:“莫非是三中爷去请戏娜鲁湾论坛?”于是,大家一齐来到村头奉祀三中爷的三山国王庙,进去一看,不觉惊叫:“真的是三中爷显身。”原来三中爷塑像和戏爹所述的形象一模一样,而且手中真的有一把韭菜……总理只好立即派人去青螺港接戏囊。宋帝昺来后,白沙老大和总理才恍然大悟,原来三中爷请戏,是给皇帝请的。
当年白沙村相当简陋,唯一还过得去的建筑就是村里的祠堂,因此村里的老大恭请宋帝君臣住在祠堂里。据说宋帝入住后,蚊蝇远避,自那经后白沙祠堂再无蚊蝇,说来也是奇事一件。白沙老大献上最肥美的池乌鱼充作御膳,然而厨师没有经验,没有好好处理池乌鱼,只把它去掉肠肚,切成二段即煮。宋帝食之,深感其味佳美,嘉之曰:“玉饭金汤,子孙世世功郎。”白沙乌鱼也因此名闻遐迩。席间,当时的卫王、后来的宋帝昺(1278年五月即位,年号祥兴)欲找池乌鱼的中段来吃,却找不到,于是随口说了句:“没中段的。”一语成谶,后来白沙村的两头都是大房子新房子,唯独村中间却是破房子。正是应了皇帝的话——“没中段”。
宋溪
后宋帝君臣选择三江通达、水陆便捷的丽江浦作为抗元大本营。景炎二年(公元1277年)元月炙炎梵天剑,宋师在当地村民的指点下发现黄江下游的东西溪相距最近处不及四里,而且这片平原地带本是高螺湾联接长沙湾的古海浅域,沙土松软,易于挖掘(今测得这一带的海拔低于10米)。遂拔大部兵士驻于今之可塘镇埔陇村一带,边整训边开凿,留下许多宋迹:宋师开挖的溪槽笔直无曲,在今新沟至港口,宽60米,深5米骆莉娜,长1500米伊东鸭太郎,后人称“宋溪”;昔日宋师屯兵劳作及休整的溪畔后来建了村落,称“宋溪头村”;村西的圆形小山,相传宋端宗与弟曾在上面宿营,称“宋王山”;村北通往内地的山岭,宋军为便于行走及运输而伐土为阶近500米,陈雁升称“宋师岭”;村子周边山坡上留下当时宋师病亡的军士坟墓几十座,形制大小不一,墓身粗糙无碑,但这些极具历史考古价值的军墓今已荒毁,现仅剩2座完整,亟需保护。
御宴潭
宋端宗君臣在海陆丰留下的胜迹,大多都有确切的地点,唯独御宴潭众说纷纭。 据史志所载:南宋景炎二年初(公元1277年)南宋大臣陆秀夫、张世杰等护卫南宋王室携幼主宋端宗(赵昰)及其弟(赵昺),率御舟水军,抗元寡不敌众,兵败南逃,出南澳岛,从惠来沿海入海丰,经高螺湾,开凿宋溪,移师到丽江浦,(即今联安“三江妈”南侧,也即“三江口”以南,也称长沙海口)驻泊休整时,连接宋丞相文天祥收复赣州、吉州等地的捷报,军心振奋。宋端宗在丽江浦下流(即今红草镇海头乡南边的鱼鹰仔盯潭处)的水师大营赐宴与群臣庆贺同欢,后人称船泊处的鱼鹰仔盯潭为御宴潭。
此后,宋丞相文天祥勤王曾率舟师驻泊于丽江浦,有说长达百余日,有说长达三百余日。
对御宴谭位置计有三种说法:海丰县梅陇镇尖尾;海丰县附城镇鹿境;海丰县海头乡南边山尾山鱼鹰仔盯潭。三方各持依据,究竟确切位置在何处?恐怕有赖于考古专家进行专门研究。

方饭亭
该亭为纪念南宋民族英雄文天祥当年方饭五坡岭时不幸被捕而建,故取名“方饭亭”。
明代正德十年(1515年),为赞颂文天祥的浩然正气,由邑生吴子昌提请广东提学[章朴庵]恩准,令海丰知县杜表、县丞陈义、教谕林右、训导万秉和等协力同心,于五坡岭上建立“表忠祠”。不久,惠州守备[陈祥]又建“忠义牌坊”于“表忠祠”之前(祠之南面),又建“方饭亭”于祠之后。惠州知府甘公亮从其家乡庐陵取得文天祥画像,勒像于石,并于画像石碑上题刻其《衣带铭》:“孔曰成仁,孟曰取义,唯其义尽,所以仁至。读圣贤书,所学何事,而今而后,庶几无愧!”石亭两傍嵌刻“热血腔中只有宋,孤忠岭外更何人”的对联,传为明代状元林大钦所写。亭前月台还树一碑刻:“一饭千秋”四字。(见同治版《海丰县志》卷下 · 词瀚)
明、清两朝曾多次重修此亭。后来刘馨圆,“表忠祠”和“方饭亭”被侵华日军飞机炸毁。现存的方饭亭是解放后重修的,但文天祥的画像碑刻是原有的。
文天祥(1236-1283),宋末政治家和诗人。字宋瑞,又字履善,自号文山麦野沈利。庐陵(今江西吉安)人。从小敬仰历史上的忠臣义士,二十岁中状元。德佑元年(1275年)任赣州知府豪门契约冷婚,当时元兵大举进攻江南,他在江西募义军,北上抗击。
次年,元兵逼近南宋国都临安(浙江杭州),他以右丞柏枢密使的身份出使元营,慷慨陈词,坚强不屈。不料南宋政府又派人前去求降,文天祥被元兵扣留,被迫北上。经镇江时,他乘夜逃脱,历尽险阻到福建招募将士,辅助端宗再次起兵抗战。祥兴元年(1278年),在广东海丰五坡岭遭元兵袭击,兵败被俘。第二年,元兵押着他经海道至崖山(今广东新会南海中),准备破灭南宋朝廷的最后根据地,受到宋军的顽强抵抗。元将张弘范逼迫文天祥给保卫崖山的宋军统帅张世杰写劝降信,文天祥严正拒绝,并把途中写下的《过零丁(伶仃)洋》一诗给张弘范看,以表明自己的心迹。诗中“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的名句,一直被后人所传诵。崖山战败,宋朝灭亡。文天祥被押送到燕京沃兹基硕德。途中,他想以死报国,乘机逃脱清风修仙录,均不成。囚禁上,元统治者百姓百般折磨,软硬兼施,终不得逞。《正气歌》就是他在狱中写下的千古不朽的作品绯色仕途。至元十九年十二月初九日(1283年初),从容就义。历来到此瞻谒的人多,留待传世者也众。从诗中均可见文天祥的浩然正气之深入人心。佳作俯拾皆是,脍炙人口,激励人心。文天祥在五岭留下的浩然正气,潜育着代代风流人物的成长。清代农民起义首领黄殿元等与近代的彭湃、丘东平、柯麟、陈尤其、黄鼎臣、钟敬文、郑重、李寅、王曼等,自幼均在这里受到教育和熏陶。如今,瞻仰方饭亭的游人更是络绎不绝,其中不少国际友人漂洋过海而来,来感受文天祥的一腔正气。
壮帝居
“壮帝居“位于海丰县后鲘门镇平岭上(今广州回海丰鲘门隧道入口左侧)。关于“壮帝居”有不同的传说:
一说“壮帝居”三字是左丞相陆秀夫引自南朝陈后主诗:“日月光天德,山川壮帝居”。 相传宋师南辙时路经鲘门镇平岭,时当傍晚,将士炊饭取水扎营夜宿,遇半夜地震、虫鸣鸟叫,地动山莨菪怎么读摇,陆秀夫受命用草鞋蘸泥在大石挥书“壮帝居”三大字,片刻安静。相传当晚小青娃嚣叫不已,落花生也哗啪生长,皇帝就捻一草茎放于小青蛙身上,现在这里的小青蛙身上就有一道黄绿色的竖纹,鲜丽夺目。皇帝还叫落花生夜间不要生长,所以落花生夜间合起叶子。
另一说书写者乃神秘的一直在幕后主持领导二十万南宋军民抗元的江万载及其次子江钲。当年宋师留下少量兵力据守丽江浦,主力乘船南撤。相传水师出发不久气象异常,风浪骤猛,船队暂泊鲘门镇平岭海边,诸君臣登岸在岩石下搭篷避风,当晚发生地震,山摇地动,蛙声与咀蚓嘈耳不堪,宋端宗命侍从剪纸戏作枷象,其声遂止(言虽无稽,而此处蛙与蛆蚓头上俱带白箝,且不作声,亦是一怪事。——见同治版《海丰县志·古太古剑修迹》)。蛙声与咀蚓嘈耳之声虽止,但地震却仍然不止,陆秀夫请端宗下旨在岩壁上迅速刻字镇压,但南宋二十万军民中,文臣武将虽然不少,但却谁都没有在岩壁上迅即刻字成型的本领。唯杨太后知江万载是谢道清交以重托的大臣,必有非常本事,所以分咐由江万载完成刻字任务,江万载迅即运剑刻下“壮帝”二字,因年纪大气力不济,急忙举目向其次子江钲示意,江钲心领神会,运剑直指石壁,第三字“居”字一挥而就;“壮帝居”三字一出,地震顿时平息,君臣才能安寝。
明嘉靖十八年(公元1539年),官员莆见川雍澜(雍为岭东兵备守道佥事,莆见川疑为其号)巡经此处时听说此事,遂在岩壁上题刻“壮帝居”三个大字,字径0.9×1米,字体苍劲雄浑。海丰明崇祯已卯科举人黄德燝(今陆丰大安人,历清康熙年间山东邱县知县)过此有诗云:“王气中原尽,炎荒一旅单。泥封非谷险,栈绝岂川岏。空屿南山石,莫廻东海澜。骑尘千里暮,何处望临安盖丽丽老公。”清康熙廿七年(公元1762年),鲘门埠绅衿以“壮帝居”巨岩石刻为中心修建了一座两进三间的“宋存庵”,寓意“江山永在,宋室长存”,今存残瓦颓垣,周边布满凭吊者的石刻诗词。
“山不在高,有仙则名重生之韩棋,水不在深,有龙则灵”。“壮帝居”古迹依山傍水,面向大海,绿树成荫,奇峰怪石重生中考后,风景秀丽,历代游客留下名诗绝句。可惜年久失修,古迹有成为陈迹的危险。
来源:汕尾日报

关注我们

长按识别二维码关注:陆丰好生活