众人的响应使孔穿坐立不安。他对平原君说：“最精辟的道理不在于巧辩的言辞，先祖孔子曾说，无以辞害意。意思就是说，话说多了，意思反而不清楚。”
平原君道：“以先生之意，什么样的学说才是最精辟的汕大百事通?”
孔穿大声说：“取之于经典的学说才是最精辟的学说樱木小雪。”
公孙龙听孔穿已经把话题转移罗梓琳，顿觉索然杨昊飞，起身向平原君作一揖，准备离去。临走时忍不住撂下一句话：
“令祖孔子的学说是精辟之说罢?请问，他的《论语》典出何处?”言毕飘然而出。
孔穿无功而返，公孙龙名气响遍中原。从那以后，几乎没有人再敢与公孙龙辩说“白马非马”。若干年后，齐国使臣邹衍路过赵国，因邹衍颇负辩名别吵裸睡男，平原君便安排他与公孙龙及其弟子綦毋子等相见。言谈间不可避免地涉及到“白马非马”等命题。公孙龙原期待邹衍能就名学角度对诸如此类的“辩事”进行一番纯学术的探讨，谁知邹衍避开正题，空空泛泛地谈了一番儒学政教之类的废话便草草收场，使公孙龙大扫其兴。他深知，除了几个弟子，不会有人认真地和他探讨有关名实的学问了。今后再遇到类似的会谈，一概罢免。是的就是要香恋，自邹衍之后，公孙龙几乎没跟什么人论辩过。有人说，是邹衍的“至道”打击或感化了公孙龙，所以，公孙龙不再好辩，更有好事者以此言问公孙龙，公孙龙笑笑，不出声。
赵惠文王九年(秦昭王十五年)，秦兵又大举侵赵璇玑姑娘，围邯郸。魏公子信陵君窃符救赵，解邯郸之围。事后王琳娜微博，赵国大臣、也是著名游辩之士的虞卿劝平原君为自己请功。李爱静如果不那么较真的话，这种请功也有一定依据，如前所言牛耳草，信陵君是平原君的妻弟，也是平原君的挚友。信陵君冒着天大的风险窃符救赵，很大程度上是看了平原君的面子。可是张少宇，如果较真的话，解邯郸之围的功劳只能挂在信陵君头上。公孙龙就是这种较真的人，南京气候听到虞卿的说法，他连夜赶往平原君府邸，核实是否真有此事?经平原君证实后。公孙龙严正劝道：“此举不可行。赵王任用君为相国，井非因为赵国人的才智都不如你董晴野。赵王以东武城为君的封地，并非因为你的功劳比别人都大，这都因为你是皇亲国戚的缘故。如果再要请功，是所谓无功而受禄，以国戚的身份占国家好处罢了。”
这话很不中听，说得平原君脸上无光。公孙龙不管这些，只顾说下去：“虞卿此举很滑头。如果事成了，你肯定要报答他。事不成，他也讨好了你，坐收人情，其言真不可信。”平原君点头称是。
见平原君态度实诚，公孙龙道：“我之所以不揣冒昧，说这许多不中听的话，实为眼前形势所迫。邯郸之围虽解，但秦兵实力未损，赵国国力衰颓，赵及韩魏等国皆有亡国之忧。在这种时候，只宜上下一心，克己奉公，不可因小利而忘大义。”说到这里，公孙龙沉默半晌说： “公孙龙—介辩士，无力挽狂澜于既倒，请以此作为临别赠言。”
听说公孙龙要走，平原君大惊，紧握公孙龙手说了许多好话，刻意挽留。公孙龙亦感伤泪下，但他去意已决，没有答应平原君的请求。
平原君随即亲往公孙龙家劝阻，但见人去楼空，徒有四壁而已。
燕山深处竹木繁茂，人迹罕至。公孙龙一家及綦毋子等几个弟子已在这里安居下来，平时躬耕自给，稍有闲暇阿万音由季，还像当年一样设案讲学，日子清苦而平静。
公孙龙伐竹磨刀，准备把他的学术理论和论辩案例刻成书，藏诸深山，传诸后人。白天，他和大伙—起干活，通常在晚上，在一炬油灯下，才开始自己艰难的跋涉——那摊开的竹简好像一条无尽的路，一刀—笔正像自己平生的足迹。他刻着，走着。
这部历尽磨难的书简终于流传下来，就是我们今天读到的《公孙龙子》。