王元也
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小时候家住宁强禅家岩镇偏远小山村的女孩王小琴大概不会想到，长大后，她会将妈妈、姨婶们手中的羌绣绣针接过，并带领600多深山中的绣娘一起，把传统羌绣带出大山，被外人所熟知。
也不会想到，她把15平米的小裁缝铺做到了年产值三四百万的公司袁慧文，产品远销海内外霍希文，从山里的绣娘到省级非遗传人，在一切都顺风顺水走上坡路的时候，去年4月22日的一场意外大火，将她十几年创业的心血付之一炬。库房被烧得只剩下架子，包括羌服、绣线、绣片、布料、手工艺品等各类羌绣原材料、半成品、成品以及所有机器设备全部化为灰烬……“我能怎么办？那么多绣娘、工人等着我，我必须要坚强地站起来。”
于是，一切从头开始。王小琴咬着牙关带领绣娘拿起针线，借钱重新购置设备，加班加点完成被烧毁的订单交给客户……个中辛酸只有自己知道种田玉。去年12月，王小琴在距宁强县城还有一段距离的地方新建了社区工厂，她吸取安全教训，特意将厂房、仓库、展厅分开徐敏贞，“选在这里主要是离附近留守在家的绣娘和工人近一些，方便她们上班。”
羌族服饰基本上承袭了袍服之制，服饰面料仍以皮裘、毛、麻织品为主，头帕、毡帽、无袖羊皮褂等都是经典的羌族人的服装。
宁强历史上长期被称作“宁羌”秋波媚媚，是一个有着浓郁羌文化的地方，羌绣和以羌绣工艺为主要元素的羌族服饰，在这里有着完整的传承谱系。但在上世纪，这个地方就是贫穷落后的代名词，经济的落后和物质的匮乏，即使精美艳丽的羌绣羌服，也被视为落后和封建的象征，甚至被人为摒弃。
“我们小时候家里人穿的这些衣服就是妈妈们手工缝制的，上边的羌绣图案都非常非常精美。”但王小琴也认为至尊雀圣，随着时代和人们穿衣习惯的变化，这些羌绣图案必须和现代人的服装结合起来，让年轻人喜欢，愿意穿，才会有市婉嫔场，才能传承下去程婉儿。“我女儿是零零后，平时就喜欢买笔袋、书包之类的文创产品，我就在想马启光微博，能否把羌绣的元素嫁接到人们的日常生活用品、工艺品、文化用品上去？让年轻人更愿意购买？”
王小琴羌绣公司的的展厅里有很多自己设计的产品，从衣饰到包包到笔记本……无一不是结合产品特点巧妙的点缀上了羌绣元素。“如果没有设计理念将羌绣图案和人们日常服饰等穿搭、缝纫加工结合起来，那么技术再精湛的绣娘、再精美的刺绣肖益鸿，也只是一片绣片马延强。”王小琴说。
这些羌绣元素对于绣娘来说，比传统的刺绣制衣工艺要简单、省时得多，但是经过市场价值却会翻几番。2015年9月，王小琴注册了“羌州绣娘”商标，先后在该县毛坝河、禅家岩、青木川、燕子砭、代家坝等镇举办羌族刺绣技能培训班六期300余人，每期培训10天猎爱弟皇，培训绣娘600余人。形成了“公司＋合作社+绣娘”的文化产业模式，使宁强很多留守在家的妇女学到了一个技能，有了一份在家就能做的工作。
现在更多时候，王小琴做的都是公司的管理和规划设计方面的工作商秀珣。从一个在家里耳濡目染会点羌绣的小女孩到今天，王小琴的经历可以说离不开学习二字。羌绣制作有手工和机器工艺两种，手工虽然更精美但是耗时耗力，许多订单需要机器工艺来辅助完成。而最开始，她对电脑操作非常陌生，甚至连粘贴复制都不会，更不要说学习电脑制版了。于是她走路、吃饭都在琢磨，以至于每天做梦都在修改制版的针法、图形。现在，公司的产品设计都是她动手完成，再将设计好的图案分发到乡镇培训点沪上十二少。
王小琴希望通过去高校等地交流学习，以及互联网混迹花都，捕捉更多时装设计领域的动态，卡饰社“国际时装周的很多衣服都运用了中国元素，我们也可以挖掘。”也是因为王小琴对羌绣的热爱和工作上的繁忙，平时并没有多少时间陪伴13岁的女儿，“我才不想当女强人呢大汉封禅！”女儿曾这么给她说。“她刚刚上初中，我私心是希望以后她能学设计，但是还没有交流过这个问题，也不强求她，目前还是以学习为重。”
王小琴拿起最近从乡下收上来的绣片，连连赞叹，“你看我们的绣娘，经过简单的培训，就能绣出这么漂亮的图案！”这也坚定了她将羌绣手艺要继续传承下去的决心。“山里很多老艺人手艺都非常非常好，要把羌绣文化保护、传承下去，就要把这些传统的图案和技法交给更多绣娘女儿国记事。”
王小琴已经慢慢从那场不愿再提及的大火中走出黄崇旭，她想在宁强培训出更多绣娘，想增加产量开网店，想带领更多人脱贫安定亚，想把家乡羌绣推倒更大的舞台上，让更多人知道羌绣喜欢羌绣鲜于善。羌州刺绣和这位39岁非遗传人“浴火”之后的人生，正重新打开局面。
来自：西部网
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|实习编辑：余姗姗|
|审核：卫晓宁|
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