伤
寒
易
玄
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抵挡汤条文
138：太阳病，六七日表证仍在，下之，脉微而沉，反不结胸，其人发狂者，以热在下焦，少腹当鞭满，小便自利者，下血乃愈。所以然者，以太阳随经，瘀热在里故也。抵挡汤主之。
紫极曰：太阳当解表，而医误下，邪气内陷于里。邪气自表陷于里，或为结胸，卧室风水知识或为痞满，或瘀热结于下焦，结于下焦龙小宝，小便不利而少腹急结者，瘀热结于膀胱，桃核承气汤主之，小便自利者，瘀热结于三焦，抵挡汤主之。水结之证为五苓散，血结之证，小便不利者，瘀积在膀胱，小便利者，血结在三焦，其人脉微，血结之故怒海萍踪，沉为在里以色侍君，血结于下而不现结胸之，三焦血结，道路不通，矢气上冲于脑，其人发狂，少腹鞭硬，为有形之结，小便自利，知不在膀胱。下血乃愈。
抵当汤方
水蛭（熬） 虻虫各三十个（去翅足，熬） 桃仁二十个（去皮尖） 大黄三两（酒洗）
右四味，以水五升，煮取三升，去滓，温服一升，不下更服。
紫极曰：水蛭生于水中，善吸恶血，虻虫空中之虫，善破瘀血，桃仁活血生新血，大黄推陈致新。四物合用，水陆空三军以大黄为将军指使，破其旧瘀而生新。血自大便中而愈。
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问曰
抵挡汤条文已辩为“至掌”汤，吾已明矣！
即为功能类方名，辟如青龙，白虎，陷胸，承气，越婢等，董湘昆
然越婢汤之名之功何为？不解之，望明示！
紫极曰
道之中医太美高山青简谱，欲辩忘言！吾略为言之。
宇宙之美，美在平衡。
人体之美王心雅，美在对称！
疾病之美，美在阴阳！
理方之美，美在逆从。
《伤寒》以功能命方名之大成者，六神之大方。
问曰
何谓六神之大方？
紫极曰
六神者以合六爻，
东西南北四方加中央阴阳之升降。
东方青龙木，南方朱雀火，
西方白虎金，北方玄武水，
其中央者，勾陈阳土连，腾蛇阴土缠。
东方生木，
木味酸，
酸主收敛，
其方青龙。
（大青龙汤、小青龙汤【伤寒名】）
酸敛为体，用之辛散，
故青龙汤以青麻黄为君而生发。
南方生火，
火味苦筋肉控，
苦主内坚，
其方朱雀。
（黄连阿胶鸡子黄汤【伤寒名】）
苦坚为体，用之咸软，
故朱雀汤以鸡子黄为君而滋阴。
西方生金，
金味辛，
辛主发散，
其方白虎。
（白虎汤【伤寒名】）
辛散为体，用之酸敛，
故白虎汤以白石膏为君而重沉收敛。
北方生水，
水味咸，
咸主软坚，
其方玄武。
（真武汤【伤寒名】）
咸软为体，用之苦坚，
故玄武汤以黑附子为君壮阳吉克杰拉。
此四神，阴阳互用，太美太美！
春当散（青龙）秋当敛（白虎），
夏当软（朱雀）冬当坚（玄武），
此四神以缓四季天刑，
使人阴阳平衡于宇宙之间。
四神之外有二神居于中土之位，
名曰勾陈、腾蛇，
在体为脾胃。
脾土以升，胃土以降，
升降相因，则四神轮转，
春生夏长，秋收冬藏，岁次成矣。
勾陈之本，是曰阳土，
其用为阴，在脏为脾孙答应，
命曰勾陈汤（越婢汤【伤寒名】）。
婢字，实乃脾字传抄之误，
越脾汤之谓也！
越者上，脾液上越，
行水之用，升脾液运化也。
故脉微伤寒者，桂二越一汤方。
水气之起，越婢加术汤。
续自汗出，越婢汤也。
腾蛇之本，是曰阴土陈山河，
其用为阳，在腑为胃，
命曰腾蛇汤（泻心汤【伤寒名】）尼基米娜。
心下即胃郑棋元，泻者下，
胃气下降，泻心者即降胃也。
胃气得降，脾气得升，
脾胃升降，万化肇基。
故可知越婢汤亦从功能类命名，
乃传抄之时误，
脾变婢字，越脾汤是也邹鸿成。
《伤寒论》方名中，除调胃承气汤外，
以脏腑命名之方，唯泻心，越脾二方，
直指泻心下，越脾上之意也。
而调胃承气不指脏腑，
专注承气之用也。
由是可知，泻心、越脾，
一组方对之用，
中央脾胃土专属升降之方彩音心爱。
勾陈、腾蛇二汤，
居中土升降，
实由四神相搏而来。
青龙白虎相搏，
以成勾陈，
麻黄石膏同用也。
朱雀玄武相搏，
以成腾蛇，
黄连干姜同用也。
故麻黄石膏治脾液之要孔新亮，
干姜黄连治胃食之药。
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