我们常常骄傲地论及中国传统文化是世界上唯一一个自从形成以来绵延五千年而从未发生重大断层的文化体系。而自从鸦片战争到20世纪中后期，中国一直是多种文化厮杀的主战场，这种文化的碰撞与争斗又往往只是声势浩大的论争与批判，到最后也并未培育出一种全新的文化形态植根于中华大地上，反而激烈的战争留下的是无尽的荒凉，双向矛盾导致了中国文化不知何去何从。
正是这种迷茫与彷徨，导致了当代中国人信仰的缺失，文化上的无归属感。
中华民族生生不息的生命力、非凡的创造力和强大的凝聚力都体现在博大精深的中华文化中，我们有必要去主动、积极地阅读文化典籍，欣赏文学作品，考察文物古迹，真正了解我们的先人留给我们的遗产，将文化精华化为我们的良知、理性、美感等主体存在的一部分。
小编将持续为大家分享各类古籍典故，和大家一起领略我们中华民族传统文化中的深度与内涵！
史无貂蝉女唯有“貂蝉冠”
貂蝉与西施、王昭君、杨玉环并列为古代四大美女。后面三位有案可稽，貂蝉却出处不详。
史书中并无“貂蝉”其人，惟有“貂蝉”名物。
貂蝉者，古代朝冠也，乃即职官头顶上戴的帽子，曰“貂蝉冠”。《宋史.舆服志四》：“朝服一曰进贤冠，二曰貂蝉冠，……貂蝉冠一名笼巾，织藤漆之，形正方，如平巾帻。饰以银，前有银花，上缀玳瑁蝉，左右为三小蝉程氏爱鸟，衔玉鼻，左插貂尾，三公、亲王侍祠大朝会，则加于进贤冠而服之。”
貂蝉冠因其佩蝉形饰物、插貂尾而得名。明代貂蝉冠形制与宋代相似，用于有爵位的官员（公侯伯）及驸马穿着朝服、祭服时佩戴。
貂蝉冠并非始于宋代，先秦古制既有此物。《艺文类聚.卷四十八》：“秦始皇复古冠貂蝉，汉因而不改。此内官侍帷幄，受顾问，拾遗于左右，出则负玺以从，秩二千石。”汉代官制尚无“九品中正”。若按后世职官类比，二千石大致为二三品官。貂蝉冠侍从皇帝左右，御驾出宫他们负责捧玉玺，是显赫近臣。
两《汉书》中均载有貂蝉冠。《汉书·刘向传》：“今王氏一姓乘朱轮华毂者二十三人，青紫貂蝉，充盈幄内，鱼鳞左右。”王氏指外戚王莽一族古月哥欠，二十三人皆戴貂蝉冠，如鱼鳞般相次栉比皇帝左右。
《后汉书·舆服志下》：“侍中、中常侍加黄金璫，附蝉为文，貂尾为饰，谓之赵惠文冠羽衣一族。”
《后汉书·天文志中》：“（张）逵等自知事不从，各奔走，或自刺，解貂蝉投草中逃亡，皆得免。”此句是说汉顺帝时，中常侍张逵等矫诏作乱被顺帝发觉，这些人或自杀或扔掉貂蝉冠落荒而逃。
貂蝉是中国古代王朝的一种冠服，是国家服制的重要内容之一。古人朝冠取名“貂蝉”亦有说法——它初为胡冠，以金铛和貂尾为饰，赵武灵王胡服骑射之时将它引入赵国，为赵国将士之冠服，是胡汉文化融合的产物。秦统一六国时，将赵国的这种冠服纳入新王朝，且将它改制成以蝉纹和貂尾作为装饰的帽子，成为皇帝近侍的专服，貂蝉冠遂以得名。
至于汉代，貂蝉冠又被文人赋予了雅致幽远的文化深意，被认为寄予了古代帝王对于臣工精神境。
唐五代马缟《中华古今注·卷上》云：“貂蝉，胡服也。貂者，须其文而不焕炳，外柔易而内刚劲也。蝉者，清虚识变也。在位者有文而不自耀，有武而不示人，清虚自牧，识时而动也。”——貂蝉，来自外族胡人。貂皮毛色纯而不杂，外柔润而内劲悍。喻意光而不耀，武而不显。蝉居高饮露，惟食洁物，无口而鸣。借喻其识大体、顺时变、谦卑自守之品行。此二项皆为臣子应有操守，故得名貂蝉冠。（文，指纹理毛色；焕炳，意为明亮昭彰；自牧，指谦卑自养其德）
元、明两朝职官亦有貂蝉冠。《明史·舆服志三》：“一品至九品携美傲世游，以冠上梁数为差。公冠八梁，加笼巾貂蝉。” 明代只有王公戴貂蝉冠，一品以下朝冠皆不用笼巾貂蝉。貂蝉于前人笔记中亦多用作官职或冠冕。
宋沈括《梦溪笔谈·卷二十一》云：“蔡景繁时为御史，尝照之，见己著貂蝉，甚自喜，不数日摄官奉祀，遂假蝉冕。”此中的貂蝉、蝉冕皆喻做官。
成语“狗尾续貂”说的也是貂蝉冠芦璐。典出《晋书·赵王伦传》：“奴卒厮役亦加以爵位。每朝会，貂蝉盈坐，时人为之谚曰：‘貂不足，狗尾续。’”赵王伦即晋武帝司马炎叔父，司马昭之弟司马伦。他乱封职官致貂尾不足，便用狗尾代替。遂生成“狗尾续貂”。此成语一没涉及蝉，二未言及官，后人都当作自谦之词用于接续别人文章词赋等，貂蝉本义反倒湮没不闻。
清人梁章钜《浪迹续谈·卷六》云：“正史中实无貂蝉之名，惟《董卓传》云，卓尝使布守中閤，布与卓侍婢私通云云。
李长吉作《吕将军歌》云：‘榼榼银龟摇白马，傅粉女郎大旗下。’盖指貂蝉事，而小说从而演之也。
《汉书通志》：曹操未得志，进刁蝉以惑其君。此事异同不可考，而刁蝉之即貂蝉，则确有其人矣三代鬼彻。’《汉书通志》今亦不传，无以断之。”
总之，存世史书中无貂蝉其人。
眼下世人大都只言貂蝉女，鲜有人知貂蝉冠。戏曲小说家最擅红粉佳人花前月下、恩仇因果悲欢离合，其华彩喧嚣远比瘦硬史笔喜闻乐见，以致无源之流亦汩汩有声。
延伸阅读
貂蝉是与西施、杨玉环、王昭君并称中国古代四大美女。《资治通鉴》上记载的名字叫刁秀儿，三国志无记载。吕布和董卓的侍婢偷情，貌似确有其事，董卓因为一点，小事大发雷霆，拧起月戟就掷向吕布。
但是，这段历史，经过多年的演绎，妙笔生花，“貂蝉拜月”、“王允献女”、“连环计”、“凤仪亭”、“吕布戏貂蝉”等一系列引人入胜的故事，让貂蝉这个“柔情杀手”栩栩如生，更令欧美大片那些“美女间谍”黯然失色。
那么，这位雪明花艳的貂蝉真正的身份究竟是谁呢？
元人杂剧《关大王月下斩貂蝉》说貂蝉姓任，是任昂的女儿，名叫红唱，因为在皇宫里管貂蝉冠，所以叫貂蝉。
在元杂剧《锦云堂暗定连环计》中，貂蝉对王允说：“您孩儿又是这里人，是忻州木耳村人氏，任昂之女，小字红昌，因汉灵帝刷选宫女，将您孩儿取入宫中，掌貂蝉冠来，因此唤做貂蝉。灵帝将您孩儿赐与丁建阳梁亦芸，当日吕布为丁建阳养子，丁建阳却将您孩儿配与吕布为妻。后来黄巾贼作乱，俺夫妻二人阵上失散……您孩儿幸得落在老爷府中，如亲女一般看待……”
《三国志平话》中，貂蝉曾向王允自我介绍：贱妾本姓任，小字貂蝉，家长是吕布。自临洮府相失，至今不曾见面，因此烧香。
“貂蝉与吕布本来就是一对夫妻”
据学者孟繁仁先生考证：
貂蝉，任姓，小字红昌，出生在并州五原郡九原县木耳村，15岁被选入宫中，执掌朝臣戴的貂蝉冠，从此更名为貂蝉。汉末宫廷风云骤起，貂蝉出宫被司徒王允收为义女。不久董卓专权。貂蝉具有“闭月”的美貌，所以王允用她去施连环计，其作用就是离间董卓、吕布两好色之徒的父子关系。
终于促使吕布杀了董卓，立下功勋。貂蝉成了这位“三姓家奴”的妾。貂蝉为吕布之妾。白门楼吕布被曹操杀了，可是一贯好色的曹氏父子却放走了绝代美女貂蝉，这事儿很蹊跷！曹操重演“连环计”于桃园兄弟，遂赐予关羽。貂蝉为不祸及桃园兄弟，“引颈祈斩，”被关羽保护逃出，当了尼姑。曹操得知后抓捕貂蝉，貂蝉毅然扑剑身亡。”
貂蝉之死
“惨死”四个版本：
昆剧《斩貂》：细述吕布在白门楼被曹操斩首，貂蝉被张飞转送给了关羽，但关羽拒绝接受这位污点美女，怕其水性杨花，朝三暮四，难免为他人所玷污，只有一死才能保全其名节，于是夜里传唤貂蝉入帐，拔剑痛斩美人于灯下。
杂剧《关公月下斩貂蝉》：曹操欲以美色迷惑关羽，让他为自己效力，遣貂蝉前去引诱。貂蝉使出浑身解数，上下挑逗，关羽心如磐石，为了自己不受魅惑，杀死了貂蝉。
基于儒家文人的悉心改造，明朝以来，貂蝉和关羽的形象，日益贴近士绅阶层的伦理标准。
明剧《关公与貂蝉》：剧中的貂蝉向关羽痛说内心冤屈，详述其施展美人计为汉室除害的经历，赢得关羽的爱慕，但关羽决计为复兴汉室献身，貂蝉只好怀着满腔柔情自刎，以死来验证自身的政治贞操。
出家版：貂蝉在怜香惜玉的关羽庇护下逃走，削发为尼，曹操派人追捕，为使桃园三兄弟不再重蹈自相残杀的覆辙，貂蝉毅然触剑身亡，一缕幽怨的香魂，为国家大义而去。
“善终”四个版本：
第一个版本则称貂蝉本是曹操送给董卓用来迷惑君主的一名美女，后来成为了董卓的侍婢，并挑拨吕布杀死了董卓，在“长安兵变”吕布败走后貂蝉又落入了李傕之手，继而挑拨李傕与郭汜自相残杀，在李傕被曹操击败后貂蝉最终回到了曹操身边。这一版本相对来说比较有历史依据。
第二个版本是貂蝉出家为尼，以佚名方式写下杂剧《锦云堂暗定连环计》，向世人说明了自己的政治贡献，最后在尼姑庵里寿终正寝。
第三个版本则宣称关羽不贪恋女色，护送貂蝉回到其故乡木耳村，貂蝉一直守节未嫁，最终熬成贞烈老妪，被乡人建庙祭奠。
第四个版本称关羽把貂蝉纳为小妾，并送往成都定居，本想在功成名就后慢慢享用，不料自己兵败身死，貂蝉从此流落蜀中，成了寂寞无主的村妇。
“自杀”版本：
自杀说：在央视三国中，貂蝉在吕布杀死董卓后选择了自杀结束了自己的一生，当她被吕布发现时早已身亡了，海外的日本三国志和横山光辉三国志这两部著名作品中貂蝉的结局和央视三国版的完全一样，董卓被杀死后自己的使命也就结束了，因此貂蝉选择了自杀。高明婷
在高希希版《三国》中貂蝉嫁给了吕布，吕布兵败而死，貂蝉被曹操幽禁在白门楼，后来在曹操逼迫下用七星刀自裁。
貂蝉之死——“存天伦，灭人欲”关羽月下斩貂蝉
传说吕布被曹操绞死后，他的宠妾貂蝉被刘备得到了。
刘备得到貂蝉后，见她果然如花似玉，天下无双，就想纳她为妾。旁边的张飞也动了情，不禁眼珠跟着貂蝉转。关羽全看在眼里，故意逗张飞说：“三弟也爱美女呀！”张飞满脸通红噱占上海滩，慌忙掩饰：“我看貂蝉这样漂亮，配了大哥才是天生的一双。”这正合刘备心意，但他又不便一口答应下来。心想，关羽一生不爱女色，倒不如送个空头人情，假意让让他，便对张飞说：“我已有了你两个嫂子，哪能再娶。你二哥还没妻室，还是给你二哥吧！”
关羽果然象被火烧了一样，连声说：“使不得，使不得，万万使不得！”刘备又假意谦让，要给张飞。张飞见关羽严厉拒绝，想要又不敢答应，只好支支吾吾，再次推让给刘备。关羽把他俩的心思全看透了，暗想，董卓、吕布都是因为宠貂蝉丢了功业，送了性命，现在大哥、三弟也被貂蝉的美色迷住了。天长日久辽工大教务处，也难免嫉妒冯占山，伤了兄弟和气事小，万一重蹈董、吕后辙，怎能图大业、重兴汉室江山呢？就打定主意要斩貂蝉。
关公平时都眯着眼睛，什么时候睁眼，就要杀人。眼下，他卧蚕眉倒竖，眼珠瞪得比铜铃还大，直对着貂蝉，见她长得千娇百媚陈逸华，面如扑粉，眉目传情，比出水的芙蓉还要美，真叫人不忍心动手伤她半根毫毛，不由心软了，赶紧侧身，面向别处。
这是中秋节的晚上，月光正亮，照出了貂蝉的影子，亭亭玉立，楚楚动人石雪峰，好象一幅美人画铺在地上。关羽看看，心里更惊：连影子都能使人人迷销魂，留在世上怎会不祸害大哥和三弟呢？定要横下心来！
他拿起青龙僵月刀，最后看了看貂蝉的影子：这时候，她被吓得瑟瑟颤栗，样子象是风中的杨柳、雨打的牡丹btsow，似乎更加动人，让人怜爱。关羽再也没有勇气看下去了，不禁双目紧闭，青龙偃月刀也失手掉了下来，恰好落在地上的影儿上。谁知这一下，貂蝉竟应声倒下，身首分家了。原来貂蝉的身影，遇刀也会饮刃伤身，一代美人就这样被关羽斩了。
貂蝉最后结局有多种版本，自杀？关羽杀？出家？东渡日本？自古红颜多薄命，貂蝉不能掌握自己命运，结局无限悲伤，美人能在史册中留下来，一定与这个世界人们的政治生活有关，比如古希腊克洛伊之战，发起这场耗时十年的战争，理由只是为了夺回与人私奔的浪荡娘们儿兼绝世美女海伦。
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古籍典故系列分享二：指鹿为马——穿越千年的迷雾寻鹿蜀
古籍典故系列分享三：一件裘皮引发的复国之战
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