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公元前202年，刘邦建立了西汉政权。刘邦的三儿子刘恒，即后来的汉文帝是一个有名的大孝子。刘恒对他的母亲皇太后很孝顺，从来也不怠慢。
刘恒面对皇位很踌躇
汉文帝刘恒，以德政治天下，开创了中国封建社会第一个治世——文景之治。“治世”是治平之世，也就是太平盛世。蔡轩正汉文帝刘恒是刘邦庶妻薄姬所生。秦末，魏豹自立为魏王，纳薄姬为妾。楚汉战争初期，魏王豹被韩信、曹参打败，她也成了俘虏，后被送入织室织布。刘邦见薄姬有些姿色，就纳入后宫。公元前203年，她便生下了刘恒。刘邦专宠戚夫人时，薄姬基本上就没有被宠幸过，在后宫争宠中属于中立派，为人谦和，这正是她没有遭到吕后暗算的一个原因。高祖十一年(前196年)，刘邦带兵平定了代地陈豨的叛乱，就立8岁的刘恒为代王斗破后传 。
汉文帝（图）
代王即位后，公元前180年，高后吕雉病死，遵照吕雉的嘱咐，吕产、吕禄各自住在北军和南军不敢离开，他们聚兵长安，妄图发动政变，夺取帝位。在这种危急的情况下，刘姓宗室集团和功臣集团结成联盟，共同诛灭诸吕。齐王刘襄发难于外，周勃夺取北军于内崔明哲，杀尽诸吕的所有男女成员，史称“周勃安刘”。诸吕被灭后荆棘后冠，有人提议立齐王刘襄为皇帝，他不仅是高祖刘邦的长孙，又有首先起兵反诸吕之功。但因为齐王的母舅家族势力比较强大，大臣们害怕再来一个吕氏专权，所以被否决了。淮南王刘长也因“家母恶”被否决刘思希。周勃和陈平主张立代王刘恒，“代王方今高祖亲子，最长，仁孝宽厚重力无量。太后家薄氏谨良。且立长固顺，以仁孝闻于天下。 ”这是众人能接受的唯一方案，得到了赞同，于是派人去请代王。代王刘恒见到迎请的使者后，颇为犹豫，又请母亲薄太后给拿主意郑仲茵。薄氏不肯轻易让儿子去冒险。母子决定先让薄氏的兄弟薄昭到长安去见太尉周勃。周勃向薄昭讲明大臣们立刘恒为皇帝的真意后祖巫霸世，刘恒这才启程进京。
汉文帝·尽孝之心
母亲生病文帝尽心服侍
文帝的生母是薄姬，即后来的薄太后。汉文帝奉养母亲毫不懈怠。母亲曾经生病三年，文帝晚上不合眼刘大卯，也就是“目不交睫”郭芯其，不解衣带，尽心服侍母亲。母亲喝的汤药，不是自己亲口尝过，就不进献给她。文帝的仁孝传闻于天下多维网。今天来看，虽然这些历史的记载不免有夸大阿谀之处，但是他的孝行确实被人们一代代认可了。
如果对照《孝经》来解读此故事，作为文帝，如《孝经·天子章》所说的，他尽到了一个“天子之孝”。“文景之治”，是历史上有名的治世，其中从文帝来说，可谓“爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海”。他由对亲人的孝、爱、敬，又延伸到对百姓的“爱亲者，不敢恶于人”、“敬亲者，不敢慢于人”，自己成为一个榜样，也教育了百官与百姓。
想念母亲修建望母塔
如今在陕西有一座西汉薄太后塔，这是中国历代皇帝中唯一为思念母亲而修建的塔。这座历史悠久、名闻中外的西汉薄太后塔，位于礼泉县烽火乡的香积寺内。为纪念这位誉满民间的皇太后，该塔又称望母塔。
文帝即位后，封母为“皇太后”，多次请母还宫。太后因终生颠沛流离，历尽磨难坎坷，对宫中争斗深感厌烦，加之居此乡野日久，耳濡目染当地民风淳朴，百姓忠诚，便不以皇亲贵族身份自居，乐善好施，承饥救危，与民关系融洽，决定永住民间。并把居地周围“三村、五社”的村民，认作“娘家”亲戚。百姓闻之，无不为之感恩戴德，齐声呼太后为“姑婆”。文帝无奈，只好在太后居地建一高大木塔。如思念母后，即登皇都高处，极目北望，见塔如见亲娘。至今，“望母塔”三字仍赫然书于该塔北门之上。该塔系国家重点保护文物。
望母塔
汉文帝·为人之仁
遗诏要求丧礼一切从简
《史记·孝文本纪》列举出文帝的一些做法：如废除“肉刑”，废去了黥面、劓鼻、刖足等刑罚。他认为这些是不讲求恩德的做法，不符合自己作为民之父母的主旨。又如他登上帝位二十三年，宫室、苑囿、狗马、衣服、车驾无所增加，有时候还开放法禁来为百姓谋利。再如他曾经想要建造一个露台，但预算下来要花费黄金百斤，于是放弃了。他说：“黄金百斤就相当于十个中等水平家庭的财产了。我留守在先帝的宫室，还常恐怕玷污它们，还要筑露台来干什么呢罗伦佐娜? ”他自己常穿粗厚的衣服，连宠幸的慎夫人衣服也不能长到拖地，帷帐不能有绣花图案，表示敦厚俭朴，作天下的表率。汉文帝治办霸陵房鹿，既不修高大的坟冢，也不许用金银铜锡来装饰随葬器，而都用瓦器，这也是意在节俭，不扰民。
汉文帝宠臣（图）
文帝离世时，留下的遗诏有几点很有“意思”：
一、明确指出反对当时社会的厚葬风气。
二、不要因为他的逝世，而让百姓服丧很长时间，避免扰民。要对天下的官吏、平民发命令，只用三日举行丧礼，免除其余的服孝规定勒夫吃鼻屎。此间不要禁止婚嫁、祭祀、饮酒食肉。
三、作出许多细节的规定，比如参加丧礼不要求光着脚、服丧的带子不要超过三寸，不要陈列军队和用上兵器仪仗卜义长，不要动员百姓到宫殿去哭丧。对宫中如何操办丧礼也有很多简化的指示。
四、他命令死后将后宫中夫人以下全部遣送回家，也显现出了人性化的某些光彩。
五、霸陵一带的山水保持原来的面貌，不要因为修建陵墓而有所改变。用今天的话来说，这个皇帝死了还关心着生态保护的问题。
汤谐曾有评论：“孝文为三代以后第一贤君，史公在孝武时作《孝文纪》，故尤极无穷慨慕也。二十余年，深仁厚泽，纪中排缵不尽，止举其大要，而余者令人悠然可思，正是史公画龙点睛妙手。 ”暂不去过多评价汉文帝的历史功过，但是一个封建的帝王都能做到上面所说的那些已经值得后人传承和发扬了。
汉光武帝给薄太后封尊号“高皇后”
文帝在位二十三年，一直为薄姬尽为子之道。公元前157年，文帝先于薄太后离开人世。临终时，他对于让母亲“白发人送黑发人”的“不孝”深为抱憾，反复嘱咐身边人一定要对薄太后尽孝。刘恒要求将自己的陵墓照“顶妻背母”的方式安置。其陵墓被称为“南陵”。
汉文帝对后世的影响是深远的，比如汉光武帝曾使司空告祠高庙时，就说到“薄太后母德慈仁，孝文皇帝贤明临国，子孙赖福，延祚至今”，还给薄太后上尊号“高皇后”，并迁移到高庙奉祀，而把吕后从高庙中替换出来。汉光武帝去世时，在遗诏里还说：“朕无益百姓，皆如孝文皇帝制度，务从约剩 ”。
典故：【元宵节】
元宵节：农历正月十五是元宵节。又称上元节、元夜、灯节。相传，汉文帝为庆祝周勃于正月十五勘平诸吕之乱，每逢此夜，必出宫游玩，与民同乐，在古代，夜同宵，正月又称元月，汉文帝就将正月十五定为元宵节，这一夜就叫元宵。司马迁创建《太初历》，将元宵节列为重大节日。隋、唐、宋以来，更是盛极一时。《隋书·音乐志》曰：“每当正月，万国来朝汪则翰，留至十五日于端门外建国门内，绵亘八里合肥北城世纪城，列戏为戏潮，参加歌舞者足达数万，从昏达旦，至晦而罢。当随着社会和时代的变迁，元宵节的风俗习惯早已有了较大的变化，但至今仍是中国民间传统节日。
（图文资料仅供参考）
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