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宋氏始祖应从哪位祖先开始算起？
宋德军
宋氏是殷商子姓后裔，血缘关系、宗族关系明确。子姓衍分微氏刘梦嘉，微氏衍分宋氏。按西周宗法制度，子姓相对于微氏来说是大宗，微氏又是宋氏的大宗。宋氏既是微氏的小宗，也是子姓的小宗。由于西周灭商的原因，殷商宗庙之主发生了改变，子姓氏族宗庙祖先的祭祀权在帝辛以后先由武庚来行使，后改微子来代行。随着西周封建宋国，宋氏氏族应运而生。微子是宋国的开国之君，微仲衍为第二任宋公，宋稽公为第三代宋国国公。虽然微子、微仲衍都贵为宋国国公，但都未曾改宋氏，而第一个称宋氏的却是第三代宋国公宋稽。长期以来，宋氏家族一直尊微子为始祖聂琳峰，但随着对宋氏历史研究的不断深入，在家族中出现了不同看法，认为宋氏的始祖不应从微子算起。根据远祖与宋氏的血缘关系，帝乙、微仲衍、宋稽等与宋氏是直系血缘关系；微子虽然是宋国开国者，但相对宋氏却是旁系。宋氏始祖究竟应从哪位祖先开始算起呢？笔者试根据封建宋国之初的宋氏家族背景并结合周朝的宗法制度对其进行辨析。 一、谁是宋氏第一人米赚是真的吗？《史记·卷三十八·宋微子世家第八》：“武王崩，成王少，周公旦代行政当国。管﹑蔡疑之，乃与武庚作乱，欲袭成王﹑周公。周公既承成王命诛武庚，杀管叔，放蔡叔，乃命微子开代殷后，奉其先祀，作微子之命以申之，国于宋。微子故能仁贤，乃代武庚，故殷之余民甚戴爱之。 微子开卒蜘蛛鸡，立其弟衍，是为微仲。微仲卒七日复仇，子宋公稽立。”此段话较为详细阐释了宋国封建之初的情况：宋国由微子开国，微子为第一代宋国公，微子逝世后由其弟微仲衍即位，为第二代宋国公，宋稽公为第三代宋国国公。《史记·集解》郑玄曰：“微子适子死，立其弟衍，殷礼也。”《史记索隐》按：“家语微子弟仲思名衍，一名泄，嗣微子为宋公。虽迁爵易位，而班级不过其故，故以旧官为称。故二微虽为宋公，犹称微，至于稽乃称宋公也。”该文献详细叙述了微子、微仲衍和宋稽公的氏族称号转换情况。微子、微仲衍虽为宋国公并未改称宋氏，氏族称号仍然为在商朝时期由他们的父亲帝乙封予他们的微氏，直到第三代宋国公宋稽才将氏族称号改为宋氏。从上述文献不难看出，第三代宋国公宋稽公是真正获得宋氏氏族称号的第一人。二、帝乙、微子、微仲衍和宋稽公的关系《史记·殷本纪》：“帝乙长子曰微子启，启母贱，不得嗣罗宏杰。少子辛，辛母正后，辛为嗣。帝乙崩，子辛立，是为帝辛，天下谓之纣”。《史记·卷三十八·宋微子世家第八》：“微子开卒，立其弟衍，是为微仲。”从《史记》的记述看悠闲大唐，微子是帝乙的庶长子；微仲衍是微子之弟。微仲，氏微氏，名仲，按伯仲叔季的顺序，仲既是第二，微仲衍应是微子的二弟，应是帝乙的庶二子，也就是商纣王帝辛的二哥；商纣王帝辛是少子；微子、微仲衍和帝辛同是帝乙的儿子，为同父同母之一奶同胞。虽然帝辛为弟兄中最小者，但其出生时因母亲已正式封为殷商王后，按照殷商礼制，帝辛得以成为嗣子而继承殷商大统。《史记·卷三十八·宋微子世家第八》：“微仲卒，子宋公稽立。”此文献表明，宋稽公是微仲衍的儿子，也就是微子和帝辛的亲侄子。《史记·集解》礼记曰：“微子舍其孙腯而立衍也。”此文献表明，微子不但有儿子还有孙子。周朝时期，实行的是“有子立长，无子立嗣”的身份继承制度，即宗祧继承制度。微子既然有子有孙，就没有立宋稽公为嗣子的必要。宋稽公既不是微子的后代，又不是微子的嗣子，他们只能存在一种关系——叔侄关系。三、宋氏的大宗与宗祧现代研究认为，西周时期，无论是政治的继承、社会身份的承袭，还是财产的继承，都是以宗祧继承为前提的。“近祖为宗，远祖为祧”。宗是指在室内对祖先进行祭祀，尊祖庙；祧是指远祖之庙。《周礼·春官·小宗伯》：“辨庙、祧之昭穆”。郑玄注：“‘祧’，迁主所藏之庙。自始祖之后，父曰昭，子曰穆。”《礼记·祭义》“筑为宫室，设为宗祧，以别亲疏远迩，教民反古复始，不忘共生也”。由此可见，宗祧实际上也就是祭祀，继承了宗祧就是获得了祭祀权。祭祀只能由大宗或宗子来进行，其他子孙没有祭祀始祖的资格。《礼记·大传》说，“庶子不祭，明其宗也。庶子不得为长子三年，不继祖也。别子为祖，继别为宗，继祢者为小宗，有百世不迁之宗，有五世则迁之宗，百世不迁者，别子之后也，宗（尊）其继别子之所出，故百世不迁者也，宗其继高祖者，五世则迁也。尊祖故敬宗。敬宗，尊祖之义也。有小宗而无大宗者，有大宗而无小宗者，有无宗亦莫之宗者，公子是也。公子有宗道：公子之公，为其士大夫之庶者，宗其士大夫之适者，公子之宗道也。绝族无移服，亲者属也。”。 此段话翻译成现代文的意思是：“庶子不祭祖祢，这表明祭祖祢的事情应由宗子来做。作父亲的是庶子，就不能为其长子服丧三年，因为庶子不是祖祢的继承人。别子为其后裔之始祖，继承别子的嫡长子是大宗，继承别子之庶子的是小宗。有百世不迁之宗，即大宗；有五世则迁之宗，即小宗视觉遗像。百世不迁的大宗，就是别子的嫡长子那一支。继承别子的嫡长子那一支，就是百世不迁的大宗。只能继承高祖的宗，是五世则迁的小宗。因为尊祖，所以才尊敬嫡长子，而尊敬嫡长子，也就等于尊祖。诸侯公子的宗法，第一种是只有小宗而无大宗，第二种是只有大宗而无小宗，第三种是无人可为己宗，也无人以己为宗，这就是诸侯公子宗法的情况。诸侯的公子有这样的宗法，即由国君立一个同母弟作为其余被封为士大夫的异母弟的宗子，这就是公子的宗法。出了五服的族人，恩义已经断绝，就不再彼此互相挂孝。至于五服以内的亲属，该咋服丧还咋服丧。”帝乙之后，先是帝辛一系为大宗，西周灭商后武庚成为大宗子，武庚作乱被诛，微子一系又成为大宗，微子成为殷商的大宗子，并获得殷商宗祧的祭祀权。宗族权力更迭后，微仲衍无论是相对帝辛还是微子，他仍然是别子，别子为祖，应为后裔之始祖，也就是微氏的始祖。这时，微仲衍的嫡长子就成为微氏的大宗子。从当时微氏的传承来看，宋稽公应不是微氏的大宗子，如果他是微氏大宗子的话，就应该由他来继承微氏了，而由后来宋国的传承来看，宋稽公的确是微氏的别子。《姓氏寻源》卷六：“微氏攀鲈鱼，潜夫论云：微氏，出宋微子微仲之后。澍按《九域志》：博州有微子城，或云在鲁，今徐沛东南有微子冢，春秋时鲁有微妙。《博古图》：周有微栾鼎，则微栾宜为微子后”。宋稽是微氏的别子，也即殷商的继别子，继别为宗，就成为宋氏之宗。从以上可以看出，微氏既是殷商子姓的小宗，同时也是宋氏大宗，宋氏即是微氏的小宗，也是子姓的小宗。按西周祭祀制度，殷祀是殷氏族人对殷商列祖列宗的祭祀，是对殷氏大宗宗庙的祭祀；微氏祖帝乙宗微子，其祭祀是小宗祭祀，曾国犹微氏宗庙祭器只能从帝乙开始，其祭器不能包括帝乙以上的殷商列祖；同样，宋氏祖微仲宗宋稽，宗庙最高也只能到微仲衍，也就是说宋氏宗庙里最高只能祭祀到微仲衍，微仲衍之上的殷商、微氏祖先须在殷商宗庙和微氏宗庙内祭祀弑戒，须分别由获得祭祀权的微子、微仲衍以及他们的嫡长子后代来祭祀。《史记·卷三十八·宋微子世家第八》：“宋公稽卒，子丁公申立。丁公申卒，子愍公共立。愍公共卒，弟炀公熙立。……”纵观宋国三十四代国君的继承，历代国公都是宋稽公的后代子孙。也就是说，微子虽然开宋国，因为以后的宋氏全是微仲衍后代，没有微子的后代，微子也只能成为宋氏的旁系张镇宇，这从另一侧面说明微子是不可能出现宋氏宗庙内的。四、古今姓氏书籍对宋氏的论述《元和姓纂》卷八：“宋，子姓，殷王帝乙长子微子启，周武王封于宋，传国三十六世许楚涵，至君偃为楚所灭，子孙以国为氏”。《元和姓纂》只言“微子封宋”、“传国三十六世”，并未言明微子把宋国传与其子孙。而下文中“子孙以国为氏”，应是指君偃的子孙以国为氏。宋偃王确为微仲衍之后，并非微子的后裔。吴波《潜夫论·志姓氏》：“帝乙元子微子开，纣之庶兄也。武王封之于宋，今之睢阳是也。宋孔氏、祝其氏、韩献氏、季老男氏、巨辰、经氏、事父氏、皇甫氏、华氏、鱼氏、而董氏、艾、岁氏、鸠夷氏、中野氏、越椒氏、完氏、怀氏、不第氏、冀氏、牛氏、司城氏、□氏、近氏、止氏、朝氏、□氏、右归氏、三□氏、王夫氏、宜氏、征氏、郑氏、目夷氏、鳞氏、臧氏、虺氏、沙氏、黑氏、围龟氏、既氏、据氏、砖氏、己氏、成氏、边氏、戎氏、买氏、尾氏、桓氏、戴氏、向氏、司马氏，皆子姓也。”《姓氏急救篇》卷上：“宋氏，子姓，周封微子于宋，其后氏于国。”仅言宋氏为微子以后，未言明宋氏和微子的关系。《风俗通·姓氏篇》：“万类之中，惟人为贵。春秋左氏传：“官有世功 ，则有官族，邑亦如之。”公羊讥卫灭邢，论语贬昭公娶于吴，讳同姓也。盖姓有九：或氏于号，或氏于谥， 或氏于爵刘笑歌，或氏于国，或氏于官，或氏于字，或氏于居 ，或氏于事，或氏于职。以号，唐、虞、夏、殷也；以 谥，戴、武、宣，穆也；以爵，王、公、侯、伯也；以 国，齐（一作“ 曹”）、鲁、宋、卫也；以官，司马、司徒、司寇、 司空、司城也；以字，伯、仲、叔、季也；以居，城、 郭、园、池也；以事，巫、卜、陶、匠也；以职，三乌 、五鹿、青牛、白马也。”《古今姓氏书辩证》：未载入宋氏之初始阶段。《新唐书·宰相世系表》：“三十六世至君偃农女吉祥，为楚所灭。……晃三子：恭、畿、洽。”该书对宋王偃之前未载入。《世本》四种：“宋，子姓。又，子姓：殷、时、来、宋、空桐、黎、比、髦、目夷、萧。”《姓氏考略》：“宋：周武王封微子于宋。其后以国为氏。见《唐书宰相世系表》。”该书仅言微子之后以国为氏，未言微子子孙以国为氏。《百家姓考略》：“宋，宫音。京兆郡。系出子姓。周武王封纣王庶兄微子启于宋，后世子孙，以国为氏。”误，宋氏并非微子启的后世子孙。《中华族谱集成·万姓统谱》卷九十二：“宋，京兆，宫音。周武王封殷后于宋，其后以国为氏。”该书未言明宋氏起始于谁人。《通志二十略·氏族略》：“宋氏，商之裔也。武王克商，封纣子武庚以绍商，武庚与管、蔡作乱，武王诛之，立纣王庶兄为微子启为宋公，以备三恪，都商丘。”该书未说明微子以后的继承情况。《姓解》：“宋，广平。出自殷微子启封于宋，子孙以为氏，楚有宋玉，汉有宋昌，后汉宋弘、宋均，唐宋璟、宋申锡、宋之问。”袁义达、张诚著《中国姓氏群体遗传和人口分布》：“周成王时，周公旦平定殷侯武庚和三监叛乱之后，把古宋国之地封与微子启之孙稽，为宋公，以奉商祀。”该书首提周成王封宋稽为宋公，但该书把宋稽公说成是微子之孙，误。《中国姓氏词典》：“历史来源：以国为氏，出自子姓。据‘唐书宰相世系表’所载，公元前十世纪，周公平定武庚作乱之后，商纣王的庶兄微子启受封于宋国，建都商丘（今河南省商丘县南）。公元前286年，宋国为齐国所灭，其子孙以原国名‘宋’为氏。”误，宋氏是封国后便以国为氏，并非灭国后子孙以国为氏。五、宋氏始祖应从哪位祖先开始算起？宋国由微子封建，微仲衍为第二代国公，微子、微仲衍为宋氏开国之君。二位虽贵为宋氏开国之君，但由于二人都遵崇其父帝乙所赐封号，并未改为西周赐封的封号，仍然氏微不氏宋。因此，微子与微仲衍都不能算作是宋氏氏族成员。宋稽公虽是第三代宋国公，但其为宋氏的第一人，为开宋氏的第一人，即为宋氏之宗，也为宋氏之开姓始祖。从血缘关系上看，现代宋氏近千万成员均是宋稽公的嫡亲血脉，宋稽公也是宋氏有据可查的血缘始祖。因此说，宋氏始祖应从宋稽公开始算起。（本文为家族研究资料，仅供家族内部研究参考）
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