“美男猛将”兰陵王高长恭
徐麦涵
（续上集）
河清元年（565年）三月，有彗星出现。四月，太史官奏称是除旧布新之象，当有新皇帝出现。武成帝高湛为了"应天象"，于四月二十四日，派太宰段韶持节奉皇帝玺绶，传位于皇太子高纬。
高纬，是武成帝高湛的次子，论辈分，是高长恭堂弟。
高纬继位之时，邙山大捷结束仅有五个月的时间，为了拉拢勇猛善战的堂兄高长恭，这位新任皇帝表示关切："入阵太深，失利悔无所及。"意思是说，老兄你打仗太拼命了，倘若有个闪失，国家失去栋梁之才，实在是太可惜了。
听到这番话，性情耿直的高长恭颇为感动，急忙表达忠心："家事亲切，不觉遂然。"意思是说，这是我们高氏的家事，不由自主想要尽力拼杀。
"普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。"只有皇帝才可以把"天下事"称为"家事"，高长恭此言，令高纬很是不爽：这位老兄莫非有了篡位之心，起码也是一个僭越的罪过。
《北齐书?文襄六王》记载："帝嫌其称家事，遂忌之。"
四
史书之上，称高纬为"齐后主"，是南北朝有名的昏君，纵情声色、任用奸佞、残害忠臣。
高纬有个同父异母的哥哥，叫作高绰唤灵斗师。高绰为人残虐，爱波斯狗，好纵犬咬食祼人。曾有个妇人抱着孩子走在路上，看到高绰等人经过，便躲进草丛里。高绰兽性突发，竟然抢去她的孩子喂波斯狗高静阶。妇人号哭，高绰发怒，又放狗咬食这个妇人。谁知狗竟不肯噬咬，于是，在妇人身上涂抹孩子的血，群狗一拥而上，将她活活撕碎。
后主高纬听说此事，派人抓捕高绰，戴上枷锁，押了过来。眼看大祸临头，高绰吓得面如土色，两条腿抖如筛糠。瞅着哥哥的这番丑态，高纬得意地放声欢笑，随即下诏赦宥。对于哥哥的残虐，高纬很是欣赏，遂问道："何事最乐？"高绰答复："把蝎子与蛆虫放在一起，观看它们蜇扑翻滚，最有意思。"后主高纬听罢，连夜逼索蝎子一斗，宫中之人搜寻到天亮，只捉了二三升。高纬命人抬来一个浴斛，先把蝎子放入，再让人脱光衣服，祼卧其中，近千只蝎子拼命蜇扑，裸人"号叫宛转"。 高纬凑前观看陈民亮，高兴得大笑不止，对高绰说："如此快乐之事，为何不早些乘驿马奏上？"自此，高绰颇受高纬宠信，授任大将军，早晚一同嬉戏。
眼见后主高纬如此残暴，高长恭深悔当初失言。然而，说出去的话、泼出去的水，再难追回。不过，此际北齐正处于多事之秋，北周、南陈磨刀霍霍，契丹与突厥也在虎视眈眈，尚需高长恭这样的勇猛战将。后主高纬把猜忌，暂时压在心底。
史书记载："长恭貌柔心壮，音容兼美。为将躬勤细事，每得甘美，虽一瓜数果，必与将士共之。"（《北齐书?文襄六王》）
这样说来，高长恭的为将之道，堪比西汉的骠骑将军霍去病。相传，霍去病率领二十万大军，远征匈奴，战绩赫赫于海丹，汉武帝赏赐美酒一坛。霍去病不愿独享世无良猫，遂将美酒倒入一眼泉中，与众将士开怀畅饮。这个典故，正是甘肃省酒泉市的名称来源之一。
史书还记载："武成赏其功，命贾护为买妾二十人，唯受其一。"意思是说，北齐武成帝高湛论功行赏，命令贾护搜罗二十名美女史大佗，赏赐给高长恭。皇帝的好意，当然不能拒绝，不过铃木奈奈，高长恭只是领受了其中的一人。其为人谦逊与自律，由此可见一斑。
兰陵王陵墓的塑像
然而，自从遭到后主高纬的猜忌，高长恭性情大变。
邙山大捷之后，高长恭历任司州、青州、瀛州的地方长官。在任期间，"颇受财货"，竟然贪心大起，学会了聚敛钱财。
五
武平二年（571年）二月，高长恭担任太尉。太尉，是中央掌管军事的最高长官，相当于如今的国防部长。
二月，艾佳妮北周军队寇掠北齐边境，后主高纬派遣左丞相段韶、右丞相斛律光与太尉兰陵王高长恭一同抵御。三月底，北齐军队抵达西部边境，攻克柏谷城天险，置戍后凯旋。
五月，北周晋公宇文护派遣中外府参军郭荣在姚襄城南、定阳城西修筑城池。六月井出有治，段韶包围定阳城，但定阳城主帅开府仪同杨范闭城固守，段韶军未能攻下。段韶登山观看城中的情势，之后便纵兵猛攻。七月，夺取外城，斩获许多敌军首级。这时段韶突然在军中病倒，由于内城还未攻下，他对兰陵王高长恭说："此城三面是深涧，没有退路，只有东南一处可以与外面沟通。贼如果突围，必须走东南这条路，我们挑选精兵把守，自然可以捉住逃敌。"高长恭便下令一千多壮士在东南涧口埋伏。这天深夜果然像段韶预计的那样，周军弃城而逃，伏兵一拥而上，周军大溃，杨范两手反绑投降，其众全被俘虏。
八月，段韶因病去世。北齐赖以征战天下的巨鼎，折去了一足。
武平三年（572年），北周施用反间计，使得北齐后主高纬猜忌斛律光，将其刺杀，并且诛灭满门。北齐赖以征战天下的巨鼎，又折去了一足。
出生入死的猛将陆续凋零，高长恭满心悲凉蔡念慈，却又为了高氏天下，勉力支撑。
史书记载："（高长恭）前后以战功别封巨鹿、长乐、乐平、高阳等郡公。"（《北齐书?文襄六王》）
擅长指挥作战的毛泽东，未把秦皇汉武放在眼中，却对高长恭大加赞赏。毛泽东曾在1962年的七千人大会上说过："南北朝的兰陵王是高欢的孙子，叫高孝瓘，也是年轻人，他很会打仗，很勇敢。"
此时的高长恭，一边是功勋卓著，一边却愈加贪腐，并且恬不知耻地四处炫耀自己的骄奢淫逸。
然而，对于属下将士，高长恭依然宽容。
当年，高长恭主政瀛州，行参军阳士深写了一封举报信，揭发高长恭的贪赃之事，导致高长恭被免除官职，责令闭门思过。后为，讨伐定阳之时，高长恭为帅，阳士深在军中担心灾祸到来，常常愁眉不展，每夜辗转难眠。高长恭听闻此事，轻声叹道："我本无报复之意，士深何苦如此忧心。"于是，找了个小小的过失，仅对阳士深处以杖责二十的薄惩，从此使他安心。
定阳之战，段韶病重，高长恭代其统率军队，常常收取贿赂，聚敛财物。他的亲信相愿私下问道："大王受到朝廷的重托，待遇本已优厚超级黑锅系统，为何还要如此贪残呢？"高长恭怔怔地看着他，久久沉默无言。相愿继续问道："是不是因为邙山大捷无影无踪造句，您害怕功高震主，遭受猜忌，而要自毁名节呢？"这番话触动了高长恭的内心，长叹一声，答道："然。"意思说，正是如此呀！
想来，喜读诗书的高长恭必是从《史记》之中，汲取了西汉开国功臣萧何的自保之策丁明山。汉高祖刘邦在平定天下之后，陆续翦除功臣名将，臧荼、张敖、彭越、韩信等先后被废杀，萧何也颇受猜疑。情急之下，逼得萧何设法自污声名，以释皇帝之疑，方才得以善终。
然而，刘邦虽然粗俗，喜欢骂人，心底却有一番清晰见地，远非昏庸的高纬可比。
相愿劝道："朝廷既然猜忌于您，贪腐骄奢之事更容易被当成把柄，您的这番苦心，恐怕不能躲避灾祸，反而招惹灾祸！"高长恭黯然泣下，俯身请教避祸安身之计。相愿说道："您此前已有功勋，此次又获大捷爽子砍人，声望实在过高了，最好假托有病，归家休养，千万莫要再管国家政事！"
其实，高长恭何尝不知明哲保身，何尝不愿激流勇退，只是深陷其中，早就身不由己了。
知易而行难，世事莫不如此！
六
武平四年（573年）四月，北周派遣使臣前来，双方议和。
"飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。"
危机缓和了，后主高纬的猜忌渐渐变成了杀机。
五月，北齐开府仪同三司尉破胡、长孙洪略等与南陈将领吴明彻战于吕梁南，惨遭失败，破胡逃脱松原夏海，洪略战死，遂陷秦、泾二州。随后，吴明彻挥师挺进，夺占北齐的和、合二州。
此时，闭门在家的高长恭深恐自己再被征召彭小盛，重陷是非之中，叹息说道："我去年脸上长痈，现在为什么不发出来！"自此，"有疾不疗"。（《北齐书?文襄六王》）
这番消极态度，怎么逃得过后主高纬的耳目？
不久，后主高纬派遣徐之范慰问高长恭，顺便带来了一壶毒酒，殷勤劝饮。
高长恭接过毒酒，转身向自己的王妃郑氏说道："我忠以事上，何辜于天，而遭鸩也！"意思说，我对国家如此忠心，何曾辜负皇帝，竟要赐我毒酒！
天真的郑王妃劝说："您为何不求见皇上，当面向他解释呢？"
高长恭无奈笑道："事到如今，皇上怎肯见我！"随即，将毒酒一饮而尽。
临死之前，高长恭命人取来历年积攒的"千金债券"，一把火烛，全部焚毁。
这一年，兰陵王高长恭年仅三十三岁。
北齐赖以征战天下的巨鼎，折去了最后一足。
此后，北齐国势日益衰颓，四年之后，被宿敌北周攻灭。
北齐时期，《兰陵王入阵曲》伴有吟唱和简单戏剧表演，风格悲壮浑厚，古朴悠扬，属于军队武乐，是中古文艺代表性作品之一。后传入民间黄华珠，流传广泛。到隋朝时期，被列入宫廷曲目。中唐时期，渐渐娱乐化，失去武乐色彩，成为"软舞"。此后，唐玄宗李隆基定其"非正声"，下诏禁演，在国内渐渐失传。
唐朝之时，随着中日文化交流和佛教东传，日本遣唐使将《兰陵王入阵曲》等传入日本国内。公元749年谢欣怡，奈良王朝女皇高野姬天皇诏令舞蹈名家尾张滨主在宫中表演后，此舞在日本民间流传更广了。
如今，流传于日本的《兰陵王入阵曲》，为一人独舞。表演时，手持短棒的兰陵王，头戴怪兽面具，身穿刺绣红袍，腰系透雕金带，在类似于中国古典乐器的齐鼓、羯鼓、钲、筚篥、笙的伴奏下缓缓移步，整个舞乐显得苍凉、缓慢和沉幽，却没有了战场上的紧张和激越的节奏。
日本《兰陵王入阵曲》
《兰陵王入阵曲》已非当时的韵律，兰陵王高长恭也有着令人叹息的解读。
历史之上，与段韶、斛律光的名将地位得到来自唐、宋两朝朝廷官方的认可不同，高长恭并未获得这种配享入祀的待遇，其形象宣传主要依靠《兰陵入阵曲》为载体而进行。
或许，这样的结局与他后期自毁名节、消极避世有关。明哲保身与名留青史，往往是个两难的选择！
如今，位于河北省邯郸市磁县城南5公里处的兰陵王墓，已是国家重点文物保护单位，那通有名的"齐故假黄钺太师太尉公兰陵忠武王碑"伫立墓前，迎送着夏雨冬雪。
齐故假黄钺太师太尉公兰陵忠武王碑
碑额之上，六行大字清晰可辨，正是兰陵王高长恭的弟弟安德王高延宗的《经墓兴感诗》。
高皇第五子太尉公安德王经墓兴感
夜台长自寂，泉门无复明。
独有鱼山树，郁郁向西倾。
睹物令人感，目极使魂惊。
望碑遥堕泪，轼墓转伤情。
轩丘终见毁，千秋空建名。
写于：2018年5月
作者简介：徐麦涵，1989年6月出生范元成，内蒙古包头人。南昌大学宗教学硕士、历史学博士在读，内蒙古道教协会副会长、包头市道教协会会长、包头市南龙王庙住持，内蒙古自治区级非物质文化遗产（京东大鼓）传承人、包头市曲艺家协会副主席、包头市东河区曲艺家协会主席，包头市本土文化研究中心主任。
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