琴 与 自 然
“自然”，一指自然形态本身。如山水、田园、花鸟、树木等，与人类社会相对的自然界。一指一种人生的状态，即非人为的、本来如此的、天然而然的状态，源于老庄哲学的范畴。老子和庄子是道家理论最重要开创者，庄子的道家学说不同于老子之处郑艾平，其一是他站在天道自然的命题基础上暴力仙姬，更为详尽地阐述了人与自然的关系，后来魏晋时期的嵇康在此基础上提出“越名教而任自然”的观点。道家意义上的自然观涵盖着外部自然和内部自然两个方面。
琴承载艺术Gean & Artist
古代琴人把琴体的各部分都赋予和人体相关的名称，琴首、琴额、琴项、琴肩、琴身、琴腰、琴尾等皆是明证。手势，是演奏古琴时左、右两手使用的固定姿势间谍迷城，它不仅从视觉上给人一种美感，而且直接影响着实际演奏过程中演奏者的气息、用力、运指、取音郭思语。因此，手势的使用让弹琴者在抚弦间挥洒自如宾阳乐队，美在其中。
琴与手法Gean & Gesture
古代琴人通过对自然界细节的独特观察，使各种手势的命名，让人有置身于大自然的环境之感。如左手的手势有蜻蜓点水势、幽禽栖木势、风惊鹤舞势等；右手的手势有螳螂捕蝉势、寒鸟啄雪势、游鱼摆尾势等。在许多琴谱中左右手的每一个手势都画有相对应的图像，以帮助理解和学习，十分具体而丰富。
琴融于自然Gean & Natural
琴人对自然的崇尚搜尸魔，一方面是对自然之声的喜爱；另一方面是作品灵魂中“天人合一”的观念。古曲中表现自然的作品不胜枚举魏国四聪，如《高山》、《流水》、《渔歌》、《樵歌》、《潇湘水云》、《阳春》、《白雪》、《平沙落雁》、《梅花三弄》、《山居吟》《石上流泉》、《泛沧浪》等英雄之轮。
琴与人生观Gean & Outlook on life
古琴音乐中表现出的“自然观”，是儒、道两家不同的哲学思想在琴乐艺术上的反映，对中国古典音乐风格的完善、成型有着不可磨灭的影响鲸鱼肉好吃吗。孔子说：“天下有道则现，无道则隐”(《论语?洪永时泰伯》)郭永鸿，可见孔子所说的隐世,不是“无为”,而是君子不得已而求其次的另一种求志方式。
琴与人的邂逅Gean & People
在中国古代众多乐器中，古琴音乐属于古代文人艺术的范畴，古琴可以说是中国传统音乐审美中淡雅平和、合于自然的音乐风格的代表性乐器。古琴自身的构造和琴乐历史全秀珍，表明古琴真正的意义不在于技巧的难易和音乐是否感动别人，而在于弹琴者的心境，是否适意自得，自然于人心才最重要。所以古琴中的意境是最难以体现的，而古琴的知音也总是可遇不可求。
琴与人文素养Gean & Humanities
中国的“古琴”具备修身养性、教化天下、通神明之德、合天地之和的意义嘿店崔明秀 。古琴蕴含了人与自然的和谐，天人合一的宇宙观、生命观与道德观。对于人生修养、养性修身、立命进德有莫大助益吴振洲，其松沉旷远的音色、舒缓简淡的曲调以及宁静庄重之仪容，其中所蕴藏的古朴宁静的意境死亡繁殖，传达著静远淡逸的气息鸿蒙圣王，能唤起恬淡悠远的回忆，令人返于原始本然之故乡，这对于紧张而焦虑的现代人实在是非常重要、弥足珍贵魏千雅。
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