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一、五柳先生陶潜这个典故出自晋陶潜《五柳先生》传：“先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。”“五柳先生”就成了高人逸士的代名词。唐、王维《老将行》：路旁时卖故侯瓜綦振慷，门前学种先生柳。
二、五湖客范蠡
“五湖客”指春秋时范蠡。《史记·越王勾践世家》：“范蠡事越王勾践，既苦身戮力，与勾践深谋二十余年，竞灭吴，报会稽之耻。《国语·越语》载，范蠡“遂乘轻舟，以浮于五湖妖颜媚世，莫知其所终极。”《吴越春秋·勾践伐吴外传》亦有相似记载。又，相传范蠡献美女西施于吴王，平吴之后，取西子乘扁舟泛五湖而去。
唐、李白《古风十五首》之十八：何如鸱夷子，散发弄扁舟。
三、高卧东山谢安《晋书·谢安传》载，谢安字安石，“寓居会稽，与王羲之及高阳许询、桑门支遁游处，出则渔 山水，入则言咏属文王任生，无处世意。安虽放情丘壑，然每游赏必以妓女从徐成峰。屡违朝旨，高卧东山。汪则翰”宋、辛弃疾《念奴娇·岁建康赏心亭，呈史留守致道》：却忆安石风流，东山岁晚，泪落衣筝曲。
四、披裘钓泽严子陵《反汉书·逸民传》载：“严光，字子陵，一名遵，会稽余姚人也。少有高名，与光武同游学。及光武即位，乃变名姓，隐身不见。帝思其贤，乃令以物色访之。后齐国上言，有一男子，披羊裘钓泽中。帝疑其光，乃备安车玄 ，遗使聘之，三反而后至……除为谏议大夫。不屈，乃耕于富春山科塔尔综合症，后人名其钓处为严陵濑焉断刺演员表。”
唐、李白《古风五十九首》之十二：昭昭严子陵，垂钓沧波间。身将客星隐官路十八弯，心与浮云闲刘庆新。长揖万乘君，还归富春山。
五、梅妻鹤子林处士林处士名逋，字君复，宋时钱塘人。卒后谥和靖先生。传说他结庐西湖孤山，二十年足不及城市。宋、阮阅《诗话总龟》载，林逋隐于武林之西湖四道风张耘硕，不娶，无子。所居多植梅蓄鹤。泛舟湖中，客至则放鹤致之。因谓梅妻鹤子云。又，宋、沈括《梦溪笔谈》卷十云：“林逋隐居杭州孤山幽灵蛞蝓，常蓄两鹤，纵之，则飞入云霄，盘旋久之何建行，复入笼中。……” 其中“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”之句脍炙人口。所以林逋有“梅妻鹤子”之称。宋、辛弃疾《念奴娇·西湖和人韵》：遥想处士风流，鹤随人去，已作飞仙伯。
六、巢父许由“巢父许由”，传说中的两位隐士。尧以天下让巢父，不受；又让许由，也不受。两人隐于箕山、颍水之间。晋人皇甫谧《高士传》谓巢父、许由为一人，但诗文中用作典故为两人。唐、张说《 湖山寺》：若使巢由同此意，不将萝薜易簪缨。
七、楚狂接舆“楚狂接舆”出自《论语·微子》：“楚狂接舆歌而过孔子曰：‘凤兮凤兮，何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而已而，今之从政者殆而！’孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。”唐、陈子昂《度荆门望楚》：今日狂歌者，谁知入楚来。
八、黔娄安贫守贱“黔娄”，战国时齐人，隐逸之士。家贫，不求仕进。汉、刘向《列女传》载，黔娄死，曾子往吊，见以布被覆尸，覆头则足见，覆足则头见。曾子曰：“邪引其被则敛矣金成武。”黔妻曰：“邪而有余，不如正而不足也。”晋、陶潜《咏贫士》：安贫守贱者，自古有黔娄。
九、伯夷、叔齐采薇《史记·伯夷列传》：“伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。……武王已平殷乱史跃武，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之周丹薇，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌，其辞曰：‘登彼西山兮，采其薇矣；以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏，忽焉没兮，我安适归矣？吁嗟徂兮，命之衰矣！’遂饿死于首阳山。”唐、李颀《登首阳山谒夷齐庙》：寂寞首阳山，白云空复多。苍苔归地骨，皓首采薇歌。
十、避世墙东王君公出自《后汉书·逢萌传》所记谚语。东汉王君公杉野静香，遭乱，侩牛自隐。时人语曰：“避世墙东王君公”。后来，“墙东”成为隐者居处的代称，“避世墙东”成为隐居不仕的典故唐、白居易《欲与元八卜邻先有是赠》：平生心迹最相亲，欲隐墙东不为身。