宇宙从哪来的？心现识变；只要念头一转，就成佛了
摘自净空法师《2014净土大经科注》第105集 2014年9月 8日 讲于 澳洲净宗学院
什么是法身？法身就是“本妙命心”，说的白一点，就是自性，就是自己的心。这个心广大没有边际，确实“其大无外，其小无内”，这两句话来形容它非常恰当，《华严经》上说得非常详细。
【解】故知一切法，无不从此法界流出，复又会归此法界也。
这个“法界”就是今天科学家所说的“全宇宙”，它太大了，没有边际。宇宙之间所有一切万事万物，都是它所生所现。《华严经》上所说的独眼枭，遍法界虚空界、十方三世一切诸佛刹土，从心想生，心能生能现，想能变，“想”就是“识”。
所以宇宙从哪来的？心现识变。心是真心，识是妄心。用真心的是佛菩萨，用妄心的是六道凡夫。凡夫成佛，大乘经上说得很清楚，只要念头一转就成佛了。把妄心放下，真心就现前。
妄心是什么？我们在讲席里头讲得很多，说得通俗一点就是起心动念。虽然说出了起心动念，我们有没有概念？没有。我们的概念完全错了，以为我现在起个心动个念头，不是。这是大乘经上所说的，最初一念不觉，这个一念我们也没有概念。
世尊跟弥勒菩萨的对话，有这么一段，世尊问弥勒菩萨，“心有所念，几念几相识耶？”佛这一句话问了好几个问题。我们凡夫心有一念、起一个念头，这就是我们现在所讲的念头，概念当中的念头。
佛就问这个念头里头有几念？那个“几念”是微细的念头，就是一念不觉，有多少个一念不觉。你才有一个念头的概念，我起了个念头，有多少个念头，微细的念头，这是“几念”。
“几相”，“相”是物质现象，有几个相，还有几识，“几相识耶”寻秦记连晋。“相”就是五蕴里头的色，“识”是受、想、行、识，合起来就是“五蕴”。一念当中，我们动一个念头，一念当中，有几念几相几个识？弥勒菩萨的问答，佛跟弥勒菩萨这个问答，是说给我们听的，说出宇宙的真相——诸法实相，也就是惠能大师所说的“何期自性，能生万法”。这句话要记住，万法、世出世间一切法，佛法也包括在内，没有一法是例外的，这一切法从哪里来的？是自性生的。自性就是此地讲的自性，自己的真性，禅宗所说的“明心见性”。见的性是什么？就是自心。你真的明白了，真的觉悟，一切法是我自性变现的。一切法制霸空权，一切法里头有佛法，没有一法是例外的，无不从此法界流出。
“法界”就是真性，现在科学称作“零点”，画一个零，自零点出生就是一念不觉。
“一念不觉”非常难懂，宇宙出现了，如果诸位读过贤首大师的《妄尽还源观》，你会有一个比较清楚的概念，从“一体起二用”，“一体”就是自性，就是真心，也叫法界。一切法就是惠能大师讲的万法，世出世间一切法，这一切法无量无边无有数字，太大了、太多了，说不尽。不但我们说不尽，诸佛如来共同给我们演说，演无量劫也演不尽，这是我们不能不知道的，这是真相。
但是所现的这些现象全是假的，不是真的，六道、十法界的相是幻相，根本就没有这个东西，而是“八识五十一心所”把一真法界扭曲了，变成幻相。佛在《金刚经》上用梦幻泡影来作比喻，比喻得好。说明这个现象是假的，了不可得。这个现象从哪来的？一念不觉而来的。
这一念里头有几个微细念头，弥勒菩萨告诉我们，这一弹指（一弹指时间很短），“一弹指有三十二亿百千念”，你记住这个数字，单位是百千，百千就是十万；一百个千，十万。三十二亿乘十万，乘出来，三百二十兆。这一弹指三百二十兆个细念，微细的念头。
菩萨接着说的是“念念成形”，“形”就是物质现象，五蕴里头的色相，我们经教里面所讲的六根六尘，六根六尘就是相，每个念头都有色相，就是有六根六尘的相。同时“形皆有识”，“形”是物质现象，物质现象里头统统有受、想、行、识。
量子力学家研究物质是念头产生，与佛经里相应
我们今天这个世间科学，在时间上来说是用秒做单位，一秒钟我们能弹几次，年轻人体力好的，可以弹七次。三百二十兆乘七，三七二十一，你们自己好好算算，一秒钟两千一百多兆。一秒钟，这说什么？生灭，前念灭后念生。这个念头有物质现象、有精神现象，就是它具足了受、想、行、识，大乘经上讲的科学。
今天中午电台的记者来访问我，问我佛经里头有没有科学？有。这是物理现象，这种生灭就在我们眼前，我们看不到、我们听不到，我们连意根想都想不到，为什么？它太微细了。一秒钟的频率，前念灭后念生。这个生灭的频率一秒钟二千一百多兆次，这是佛在经上说出来的，被现代的量子力学家证明了。
我看的是德国普朗克博士的报告，普朗克有个学生很出名，比他还出名，爱因斯坦。爱因斯坦的老师，这个人一生专门研究物质，物质到底是什么？研究这个问题四百年了，马小翠一代一代接着去研究，到他手上把谜底揭穿了，物质是什么？物质是假相。所以他看到真相，告诉大家，这个世间根本就没有物质这个东西存在，这是真的，跟《金刚经》上所说的“凡所有相，皆是虚妄”，得出相同的结论。
那么“物质”到底是什么回事情？是念头产生的幻相。这又跟佛经对上号了。佛经上所说的“相由心生”，“相”就是物质现象，物质现象从哪来的？从念头来的。“一切法从心想生”、“境随心转”，这都是大乘经上说的，被他证实了。他用什么方法发现的？方法跟佛经上讲的一样，佛经上说把这物质分，分成七分憨八龟主题曲，从牛毛尘，牛毛尘分成七分，七分之一，羊毛尘；羊毛尘再分七分之一，兔毛尘；兔毛尘再分成七分之一，水尘；水尘再分成七分之一，就是金尘；分，分到最后不能再分了，再分怎样？没有了，就叫做“邻虚尘”，“极微色”、“极微之微”，这些名词佛经上的。
他们就用这个方法，八十年前科学家发现原子，以为原子是物质最小的了，随着以后科学技术的进步，精密的仪器把原子打破，原子打破发现原子里头有原子核、有电子、有中子，它不是最小的。这八十年科学进步可以说突飞猛进，把原子核、电子、中子，统统打破来看，发现更小的物质组成这些东西的，科学叫它做“粒子”、“基本粒子”。
基本粒子有几十种，这个东西还不是最小的，还能把它打破。打破之后看到了微中子，微中子再打破，就没有了，那这就是佛经上讲的“极微色”、“邻虚尘”，打破了。这个东西打破之后物质现象没有了，看到什么？看到念头波动的现象。这才恍然大悟，物质从哪来的？从念头产生的，产生这种现象。它存在的时间多久？那就刚才跟诸位说了是二千一百兆分之一秒。一秒钟的时候，它生灭了已经是二千一百多兆次。一秒钟，就在我们眼前，我们完全不能觉知，这叫什么？迷了。这迷我们这就有一个概念了，就在你眼前。包括我们身体这个现象，都是在二千一百多兆分之一秒，也就是一秒钟它生灭已经有二千一百多兆次，我们怎么能知道？！
所以我有理由相信，再过三十年，差不多这个时间，科学再往前进一步，把这个事实真相完全证明了。
科学家都承认了，科学家就提出一个理论，叫“以心控物”，那这就是佛法讲的“神通”。从科学证明，我们念头可以控制物质，头一个控制身体，可以让人长生不老猛男奸狱，可以让人永远不生病，可以让人永远不需要饮食，就跟极乐世界的人一样。但是他还没有能够发现，真心里面有无量智慧，无量功德杨政道，无量能量，无量相好，科学家没发现。
这些东西能不能发现？我们要看往后的发展，也许能发现。虽发现得不到受用，为什么得不到受用？烦恼没断。这样的境界大乘经上有，经上佛告诉我们，什么样的人能够看见？不要用仪器，这些仪器不用，你肉眼就能看见，什么人？八地以上。八地以上的人，他真得受用，了解事实真相，自性的德用他完全恢复了，无量智慧，无量德能孙浩杰，无量相好。第一个寿命无量，他把无明烦恼就是起心动念放下了、分别执着放下了，证无上菩提，智慧、功德、能量统统现前。举一个例子，分身，他能像阿弥陀佛一样分无量无边身，干什么大唐龙皇？拜佛去。十方三世无量无边的诸佛刹土，有多少刹土他就分多少身，每一尊佛那里都能去供养、去礼拜、去听经闻法，有这个本事。真身呢？真身在极乐世界，阿弥陀佛大讲堂里头没动，佛在那里说法，他在那里乌丫传说，他坐在那里听，没动，但是分身到十方三世一切诸佛刹土里面，去做佛事去了。这个佛事就是供佛修福，闻经开智慧，福慧双修。
那我们首先就想到了，我们几时能证到八地？大概要无量劫，证得小乘初果。从初果提升到四果阿罗汉，要多长时间？佛在经上告诉我们，天上、人间七次往返。人间寿命短，天的寿命长，忉利天距离我们不远，忉利天一天是人间一百年，寿命是一千岁。忉利天的一千岁也是一年三百六十五天，你就想想，夏令营活动方案忉利天的寿命比我们，无法相比，它太长了。不稀奇，夜摩天比它长一倍，兜率天又比夜摩天长一倍，那你就晓得，须陀洹命终之后升天，天上命终之后又到人间，七次往返才能证得阿罗汉果，超越六道轮回，没有出十法界。他在十法界的声闻法界，上面缘觉、菩萨、佛。十法界的佛断无明，也就是六根接到六尘境界，真的不起心动念了，看得清楚，是智慧照见，清清楚楚、明明白白，它刹那刹那在换片子，不是真的美男难为。
……
这个东西被科学家证明了，所以佛法里头有高等科学、有高等哲学。