农历正月初七，是我国传统的人日节，关中民间称“人七”。高岩成二因“七”与“齐”谐音，又称“人齐”日。
“人日”起源很早重生娱乐之王，西汉东方朔的《占书》里记载：“一日鸡，二日犬，三日豕，四日羊，五日牛，六日马，七日人孙雨嫣，八日谷。”《北齐书·魏收传》“魏帝宴百僚，问何故名人日，皆莫能知。收对曰：“晋议郎董勋《答问礼俗》云：正月一日为鸡凶屋医生，二日为犬，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马 青城仙门，七日为人”。这样正月初七便成了人们为自己祈福的日子。
古代逢“人日”民间有祭岁星之俗。岁星即人的本命星尹卓林。因为古人认为“地上一个伊拉克血湖丁，天上一颗星”正室难为。人的命星各不相同，凡人根本无法判断，于是采用变通法根据六十甲子岁星或十二属相（生肖）来奉祀自己的本命星。旧时陕西关中民间祭岁星，多设祭坛，坛上点四十九盏灯红海魔影，要求祭者驱除私心杂念，静心养性，方能延年益寿，这种古老的星辰崇拜习俗辛亥革命后在民间已经消失，现在兴起的是燃香祈福，家有几口人燃几柱香，根据香火自燃情况预测家人一年的福祸吉祥，这种习俗在偏远山村仍有遗存，它带有一定的迷信色彩，应予以剔除。
“人日”节，各地饮食习俗不一，陕西关中南部平原地区盛行吃搅团，搅团用玉米面做成，做时一面用文火在锅下慢烧，一面往沸水锅里撒面，边用擀杖在锅里一会儿顺时针，一会儿逆时针使劲团搅而成，故得名搅团蜿组词。这天吃搅团按民俗叫“粘魂”。民间传说；除夕夜人们各自的魂灵出窍外游“人日”魂归附体，吃顿搅团粘住魂灵免得再次出窍走失，可见吃这顿搅团对人的一年平安有多重要，谁能不愿意吃呢？关中北部山区盛行吃面条相见无几时，他们把擀面切成细如丝，长如线形同挂面的面条叫“关魂面”，把擀薄切宽形同皮带的面条叫“纳魂面”。关中民间“人日”盛行吃“粘魂搅团纳魂面”其中有一定道理，因为一般家庭从腊月二十七八开始，顿顿吃饭荤腥不断青山光司，一直吃到正月初七，不少人在此期间暴食暴饮，不免会积食不化，病灾连连最潮乞丐，这时换换口味，吃顿开肠胃，易消化的素食对每个人来说不是起到了安＂魂＂保健的作用了吗？
古人以＂人日＂为话题作诗赋词给后人留下了千古佳话。隋朝诗人薛道衡《人日思归》“入春才七日，离家已两年。天启者出装人归落雁后，思发在花前”。历来被人们传涌。清代诗人何绍基为成都杜甫草堂撰写对联“锦水春风公占却，草堂人日我归来”成为拨动后代诗人为时代放歌的优美琴弦。
古老的“人日”节，随着时光推移，在实际生活中逐渐淡化，但和节日相关的文化积淀仍然存在，成为中华民族悠久历史文化的见证盖丽丽老公。
作者：王新民
编辑：豆 豆
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