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传统社会依靠暴力进行掠夺和分配，带来的往往是你死我活的斗争，是零和游戏。而现代工商社会的游戏规则则是互相依存，多方共嬴。
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财富带来自由，智慧铸就慧眼。在这个资本依然称雄，但智识已经为王的时代，让我们携手同行！
契约意识、法治精神以及安东尼奥的血
我们先来假设这样一幕场景：
一个中国商人（姑且称为甲商人）需要一笔钱，但由于资金紧张，需要向别人借款，于是，与另一位中国商人（姑且称为乙商人）订了一份契约，约定由乙商人向甲商人提供这笔借款。合同还约定在还款期限内，如果甲商人归还不了，需要在甲商人胸口处割一磅肉以抵偿债务。还款时间到了，甲商人由于生意出了问题水晶岩城，果然就还不起了，于是乙商人起诉到法院，张威凯要求法官判决甲商人兑现合约，猜猜看，法官会怎么判？结果会怎样？
荒唐吗？
对了，你没有看错——如果你眼不花的话——这正是莎士比亚的著名喜剧《威尼斯商人》中的经典场景。这篇课文我们在中学就已经学到过。老师还告诉过我们，这篇课文表达了早期西方人文主义对资本主义的批判。课文通过对犹太商人夏洛克的讽刺，以及对安东尼奥与巴萨尼奥之间的友情的歌颂，对鲍西娅机智的颂扬，讴歌了人性的美好，鞭挞了资本主义的丑恶和资本家的贪婪。
对吗？当然对！
下面开启假设模式：如果……如果啊……这说的是如果——这一幕场景移位到中国大地，当事人会怎么办？法院会怎么办？法官会怎么看初五启市录？领导会怎么看？……让我们闭上眼睛……
当事人：“这个约定就是个玩笑，我不承认！”
法院：“本案原有约定不符合人性，不符合立法精神，系诉讼当事人的恶意约定，不予立案！”
如果立案了的话——民事庭法官：“本案诉讼标的物不是一个独立完整的存在，而且约定的罚则违反世道人情，判令原告败诉！”
或者是——领导来了，领导皱了皱眉：“怎么会允许这样的案子发生？这个案子人情乖张，影响极坏，诉讼当事人恶意诉讼，责令立刻撤诉，必要时将这个叫夏洛克的老板抓起来，以正视听！”
会不会？
——当然这只是假设！
让我们回到莎士比亚这部戏剧的经典场景中：那是十五世纪意大利威尼期的街头，在这个水乡泽国，资本主义开始萌芽，开始有了专门做资金放贷业务的钱币商人。他们在威尼期的街头，搬个板凳，坐在店里，等待着海上贸易归来的商人们归还他们的借款。或者向准备进行出海贸易的商人们放出他们的钱币，获取他们的利差。这正是现代银行的起源，银行的英文单词“bank”（源于意大利语Banca，意为板凳）就是这么来的。在这样的场景中，一个犹太商人夏洛克出现了，他向另一个商人（基督徒）安东尼奥放了一笔款，但安东尼奥借这笔款不是为了商业贸易，而是为了资助自己的朋友巴萨尼奥去向恋人鲍西娅求婚。安东尼奥的商船在海上出了事故，还不起款，按原先的约定，安东尼奥得在胸口上割一磅肉给夏洛克，以抵偿债务。夏洛克也照此约定提起了诉讼。
但是，“当——当——当——”，注意了——令人意想不到的是：
——安东尼奥居然认可了这个约定！“既然没有合法的手段可以使我脱离他怨毒的掌握，我只有用默忍迎受他的愤怒，安心等待着他残暴的处置搜读小说网。”
——公爵居然批准案子成立！当萨拉里诺相信“公爵一定不会允许他执行这种处罚”时，公爵虽然进行了一番劝说，但并没有动用威权阻挠合约的执行，“公爵不能变更法律的规定，因为威尼期的繁荣，完全倚赖着各国人民的来往通商，要是剥夺了异邦人应享的权利，一定会使人对威尼斯的法治精神产生重大的怀疑。”
——居然准备开庭审案！“你这场官司倒也奇怪，可是，按照威尼斯的法律，你的控诉是可以成立的致命围困。”
当巴萨里奥以鲍西娅恋人的身份劝鲍西娅：“请堂上运用权力，把法律稍为变通一下，犯一次小小的错误，干一件大大的功德，别让这个残妒忍的恶魔逞他杀人的兽欲”的时候，鲍西娅：“那可不行，在威尼斯，谁也没有权力变更既成的法律，要是开了这个恶例，以后谁都可以借口有例可援，什么坏事情都可以干了。”
最后，领导（公爵）来了，但居然没有干预案件的审理！
到后来，威尼斯的法庭居然真的打算执行起约定：“我说了这一番话，为的是希望你能从你的法律的立场上做出几分让步，可是如果你坚持着原来的要求，那么威尼斯的法庭是执法无私的，只好把那商人宣判定罪变态兄长。”
——真是让人捏一把汗！
当然，事情最后峰回路转，鲍西娅假扮的法官利用原有契约的漏洞，在法律的范围内圆满地解决了这一问题：
“这约上并没有允许你取他的一滴血袁郡梅，只是写明着‘一磅肉’，所以你可以照约拿一磅肉去，可是在割肉的时候，要是流下一滴基督徒的血，你的土地财产，按照威尼斯的法律贾南风潘安，就要全部充公。”
“所以你准备动手割肉吧。不准流一滴血，也不准割得超过或是不足一磅的重量。要是你割下来的肉钱元凯，比一磅略微轻一点儿或是重一点儿，即使相差只是一丝一毫，或者仅仅一根汗毛之微，就要把你抵命皮亚松，你的财产全部充公。”
故事和冲突自始自终都是在契约和法律框架范围内进行解决，既没有因为合同的约定不符合人道精神而推翻它，也没有因为安东尼奥和公爵有私人关系而动用公爵的威权而改变它，可见这份契约意识和法治精神在近代资本主义的发源地意大利以及西方现代资本主义的开端英国（莎士比亚生活和创作的地方）是多么地深入人心！
戏剧毕竟是戏剧，有夸张，有巧合。莎士比亚这部戏剧表现出来的生活内容肯定是荒诞的、虚假的，现实生活中也是不可能发生的。但从本剧中渗透出来的契约意识和法治精神，却是如此令人震惊！
图为作者在意大利威尼斯寻访近代资本主义起源
一般认为天津男科医院，西方的契约意识来源于基督教：“上帝与人立约”，而后，在政治上，政府与民众立约：政府收税丧尸侠，提供公共产品，并接受民众的监督；民间因商事而订立商业合约；婚姻上，夫妻双方立约，相约一生相守。
而西方的法治精神起源于希腊，形成于罗马，最后形成两大法律体系：英美法系和大陆法系。从柏拉图的《法律篇》到亚里斯多德的《伦理学》，以及洛克的《政府论》，经过十八世纪欧州的思想启蒙运动，终于形成完备的法律体系。而且，希腊人认为国家和法律也是起源于“共同契约”。
一部伟大作品财慧网，是可以作多重解读的，正如一部《红楼梦》，才子佳人看出“爱情”，道学家看出“淫”，革命家看出“反清”，莎翁的这部作品，也不例外，既可以看作是对人性的讴歌、揭露和鞭挞，又可以看作是基督徒与异教徒的纷争，还能看到作品中渗透出来的西方的契约意识和法治精神。
英国伦敦郊外斯特拉特福小镇，莎士比亚故居