劳动报酬奢华容易,教养很难-为文用心

奢华容易,教养很难-为文用心



文 | 梁文道
何为教养?著名作家梁晓声先生曾经说过,一个真正有文化有教养的人,他应该具备这四点特质:根植于内心的修养,无需提醒的自觉春熙路刀客,以约束为前提的自由姚婉儿,为他人着想的善良。
今天的中国,无论你走到哪里,几乎都能看见“奢华”这两个字。
每一本时尚生活杂志,都在不厌其烦地告诉你有关奢华的故事,每一个商品广告,都试图让你感到它要卖的商品有多奢华。
于是房子是奢华的,车子是奢华的,大衣是奢华的,手表是奢华的,皮鞋也是奢华的,就连内裤也可以很奢华,乃至于吃过的涮羊肉,也标榜自己的用料十分奢华。

本来这种东西是可以见怪不怪的,正所谓奢华见惯亦平常。
可是有一天,我在杂志上看到一篇介绍英国手工定制鞋的文章,作者先是不断渲染英国绅士的低调含蓄,一两千字之后笔锋忽然一转,他还是未能免俗地要大谈这鞋子有多奢华,并定位它为“低调的奢华”。然后把绅士等同于品位,再将品位等同于奢华。
许多媒体早就在“奢华”和“品位”之间画上等号了;但现在有人进一步连“绅士”也挂了上去,这就让我觉得有些刺眼了。

且看19世纪英国绅士之间的通信,关于绅士的品位,他们是这么说的:“某某某的家居朴实无华,真是难得的好品位”,劳动报酬“他是那种老派的绅士,水谷雅子一件大衣穿了二十年”。
他们会称赞一个人的朴实和惜物,低调而不张扬,却绝对不会把看得见的奢华当做品位,尤其不会把它视为绅士的品位。
就以一双手工制作的顶级皮鞋来说吧军工六校,它是很贵,但它可以穿上十来二十年,这里头的学问不只是它自身的质量,更是你穿它用它的态度。
首先,你会珍惜它,所以走路的姿势是端正的,不能在街上看见什么都随便踢一脚。
其次,你愿意花点时间心思去护理它,平常回家脱下来不忘为它拂尘抹灰,周末则悠悠闲闲地替它抹油补色,权当一种调剂身心的休息活动(就算他有佣人,他也宁愿自己动手)。
所以这双鞋能够穿得久,十年之后,它略显老态,但不腐旧,看得出经过不错的照料,也看得出其主人的爱惜物用。
这叫做绅士。

当然柠檬时期,一个人不能做物质的奴隶,但它的人格性情或许可以借着物质偶尔散发出来程世涛。
简单地讲,这就是教养。
“教养”是一个何其古老,于今天何其陌生的字眼啊,这个词本来才是品位的绝配,不过,由于教养困难,奢华容易,我们今天才会把品位许给了奢华,让空洞的无止境的消费去遮掩教养的匮乏。
久而久之,甚至开始有人以为英国的传统绅士皆以奢华为人生第一目标。
如果你觉得“教养”太过抽象,我可以为你举一些没有教养的例子。
开着一部奔驰在街上横冲直撞,觉得行人全是活该被吓死的贱民谭君子,这是没有教养的。手上戴着伯爵表,然后借醉酒臭骂上错菜的侍应小妹妹青椒炒素鸡,这也是没有教养的。
然而,如今有力奢华招摇过市之辈多如过江之鲫,甘于谦逊力求品格善美的人却几不可闻,岂不可叹?

奢华和教养的分界点在哪里咲夜由爱?
一个向外——求胜。一个向内——求安。
无时无刻不在和他人相比,自然就倾慕奢华。无时无刻不在要求自己进步,自然就有了教养。

所谓的奢华并不与品位挂上等号。不是因为一个人拥有有多少奢侈品,一掷千金就有品位。真正的绅士在于懂得与爱惜,你懂得某些物品的好,然后买过来并一直爱惜。
所谓的有教养也很难巅峰黑客,难就难在这些品质,都是在要求对自己的约束和对别人的宽容。但正是因为这样大力神在纽约,我们在生活中才处处乐意与这些人交往。教养很难,需要我们一直在生活中去修炼。
-作者-
梁文道,香港文化人、传媒人
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