从易学的符号语言发展看十二地支的发明应晚于十天干，十二地支及属相的形成也是来源于古人对自然界的长期观察积累的经验。古人认为在天体的运行中，除了太阳外其次就是木星对地球的影响最大，古人称木星为太岁。木星围绕太阳运转每十二年一个轮回周期。由于它每年运行时与太阳、地球的角度不同从而形成了十二种不同的能量场，影响到了地球上十二种不同动物的生长、繁殖。这十二种动物便是子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。传说龙这种动物并非是古人主观臆造出来的谢雨时，而是确有存在。它的一半身体在空中战妻，一半身体在海里，只是到后来地球上的环境不适应它的生存而灭绝了。
十二地支源于木星围绕太阳运转对地球的影响，形成十二种不同的能量场，从而产生了各种生克制化的关系，这也是易学描述推演自然规律及事物和现象的依据。
十二地支根据阴阳划分为子、寅、辰、午、申、戌为六阳；丑、卯、巳、未、酉、亥为六阴。依五行划分为寅卯木；辰戌丑未土；巳午火；申酉金；亥子水。根据五行的生克制化关系和十二支阴阳五行划分形成了生、克、冲、合、刑、害这六种关系。
相生：寅卯木生巳午火，巳午火生辰戌丑未土，辰戌丑未土生申酉金，申酉金生亥子水，亥子水生寅卯木。
相克：寅卯木克辰戌丑未土，辰戌丑未土克亥子水，亥子水克巳午火，巳午火克申酉金，申酉金克寅卯木。
相冲：子午相冲，丑未相冲，寅申相冲，卯酉相冲，辰戌相冲，巳亥相冲。相冲者有身心不安、出行、变化、财产耗散之象。
相合：子丑合化土，午未合化火，寅亥合化木，卯戌化合火，辰酉化合金，巳申合化水。相合多贵人相助、婚姻喜美。
相刑：子卯为无礼之刑，寅巳申为无思之刑，丑未戌为恃势之刑，辰午酉亥为自刑。自刑指辰辰，午午，酉酉，亥亥。并非辰午酉亥全为自刑傅平山。刑者，刑伤罚罪也，多主疾病刑伤之事。奇门遁甲格局内见刑多为大凶。
相刑在奇门遁甲中也叫六仪击刑，十天干落宫相刑如图：
壬癸 辛 己癸
戊
己庚
相害：子未相害，丑午相害，寅巳相害，卯辰相害，申亥相害，酉戌相害。相害是受害、被害和严重相克之义。凡受害如气旺无制易出凶灾，轻者破财，重者损伤人口。如气弱受制处休囚又有相冲者，多为出行走动或工作调动、职业变化、环境变化、测婚遇害有第三者插足。另外地支相合中有三合、三会之说。三合指寅午戌相合化火，亥卯未相合化木，申子辰相合化水，巳酉丑相合化金。三会指寅卯辰三会东方木，巳午未三会南方火，申酉戌三会西方金鱼贯而入造句，亥子丑三会北方水。十二地支在奇门遁甲的九宫格式内有固定不变的位置。奇门中用十二地支表示时间、空间
方位。如图：
东南
南
西南
四月
巳
五月
午
六月
未
三月
辰
七月
申
东
西
二月
卯
八月
酉
东北
西北
正月
寅
十一月
子
九月
戌
十二月 丑
北
十月
亥
十二地支中子、午、卯、酉为四正。分别占东、西、南、北
四方，即坎、震、离、兑四宫。其它每两地支占一宫，分别占在四隅（四维）宫，即艮、巽、坤、乾四宫。
十二地支表示时间为坎宫为子年、月、日、时。艮宫为丑、寅年、月、日、时……依此类推。表示方位如子在坎宫代表北方、有水的地方。未申在坤宫代表西南方、平原广阔地带等。
十二地支配月建分别为正月建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳祁汉谢梦，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建戌，十月建亥，十一月建子，十二月建丑。通常将一月寅月称为正月沈阳乱码大楼，在古代每年都以帝王在位时间计算月份，如商朝把丑作为一月，周期又把子作为一月，秦始皇又把亥作为一月，夏朝把寅作为一月，直到汉武帝时才恢复了夏朝月份的排法库尔德王，一直沿用到今天。寅为春天到来之义，古人说：“斗柄归寅万物春”。故历代王朝把更改了月份的第一月叫正月，意为改正之义。
十二地支配时辰：
子时23:00-1:00；丑时1:00-3:00；寅时3:00-5:00；
卯时5:00-7:00；辰时7:00-9:00；巳时9:00-11:00；
午时11:00-13:00；未时13:00-15:00；申时15:00-17:00；
酉时17:00-19:00；戌时19:00-21:00；亥时21:00-23:00。
十二地支以子为首，五行为阳水，位居北方。主池塘、沟河、水井、水坑、低洼潮湿之地、厕所、下水道、洗澡间、水缸与水有关的场所。在人主妇女、盗贼、公务员、军警、少男、黑衣之人。动物主燕子、蝙蝠、蜗牛。植物为地瓜、水萝卜、浮萍。人体为膀胱、尿道、生殖器、阴部、精液、血液、耳朵、汗液。在事上遇吉神为聪明、吉祥。遇凶神主淫佚、鬼怪、血光。
丑为阴土，位居东北方，场所主桑园、桥梁、宫殿、礼堂、坟墓。在人主贵人、神佛、死尸、丑妇。动物为牛、驴骡。静物为首饰、珠宝、柜子、锁、钥匙、鞋子为君入梦。人体为结肠、脾脏、子宫、阴茎、嘴唇、左脚、皮肤、足胫。在事上遇吉神主喜庆、迁
官晋职棋子王妃。遇凶神主刑讼、争执、牢狱、鬼作人形作祟于阳宅。
寅为阳木，位居东北方，场所主山林、桥梁、花园、草坪。在人主丈夫、女婿、贵人、廉洁领导、清官、政府工作人员。动物为老虎、豹子、猫。静物主衣服、药材、布帛、花木、棺材、香炉、文书、财物马妍婷。人体主胆、毛发、手掌、指甲、左腿。在事上遇吉神主文书、财帛、信息。遇凶神主失财、官非、疾病、阳宅木器声作怪。
卯为阴木，位居东方，场所主桥梁、道路、大街、小船。在人主手工业者、兄弟、妇女、姑娘、盗贼。动物为兔子、蛐蛐道隐仙途。静物为床、窗、船、车辆、梳子、吃物。人体为肝、神经、体毛、十指、目、大肠、肘部。在事上吉为车辆，顺利平安。凶为官司口舌、车船遇险、电线杆柱牌之煞。
辰为阳土，位居东南方，场所主山包、高岗土岭、坟墓、麦地、寺观。在人主医生、僧道之人、尼姑。动物为龙。静物为瓷器、药物、香纸、皮毛。人体为左肩、项、背、眉、大小肠、腰、直肠、胃。在事上吉为医药、医术精良。凶为官讼、争斗。
巳为阴火，居东南方，场所主热闹向阳之地蒋宏杰微博，公共娱乐场所、砖厂、化工厂。在人主少女、乞丐、妇人。动物为蛇、蚯蚓、萤火虫。静物为文字、书画、砖瓦、瓷器、票证、文件、花果。人体为心、面部、口腔、咽喉、齿、唇、左肩、小肠、肛门。在事上吉为文书、信息、电话、票证。凶为疾病、惊梦、臆病。
午为阳火，居南方，场所主大厅、电影院、山岭、娱乐场、地下赌场。在人主骑马人、僧人、少妇、女秘书。动物为马，静物为电话、信息、手机、文章、电视机、书画、旌旗。人体为眼睛、额头、舌、肚脐。在事上为吉主文章、信息。见凶神为惊恐、口舌是非。
未为阴土，居西南方，场所主田地、大院、墙、坟墓、田野、砖厂、厨房。在人主老妇、放羊人、巫师神汉、寡妇。动物为羊、
鹰、白头翁。静物为衣服、院、酒器、药品、食物。人体为脊椎、右肩、腹腔、手、口舌。在事见吉神酒食、宴请饮乐。凶为丧亡、官灾、病症、家畜为怪。
申为阳金，居西南方，场所主神堂、佛堂、河水之发源、右道、麦地、钢厂。在人主男人、军人、公安、带枪的人、行人、恶人。动物为猿猴、狮子。静物主金银、铁器、汽车、飞机、刀剑、钞票、自行车、摩托车。人体主大肠、右胸、右臂、骨、肺、背。在事见吉神为神佛庇护，袁维娅出行平安、有佳音。见凶神主疾病、破财伤灾。
酉为阴金，居西方，场所主停车厂、平坦之地、跑道、大路、光滑之地。在人主妇女、少女、阴贵人、卖酒人。动物为鸡、鸽。静物为镜子、玻璃、宝剑、珠宝、首饰、洗衣机、瓜果、口罩、石柱。人体为右肋、手臂、缺唇、肺、颧骨。在事见吉神为清淡和会。凶神为疾患、离别。
戌为阳土，位居西北方，场所主山岭、高坡、寺庙、坟墓、厕所、牢狱。在人为男人、农民、长者、好人、信佛道之人。动物为狗、驴。静物为坛子、坚硬之物、不燥之物、变压器、砖瓦、瓷器、锁、药箱、钥匙、尸骨坂本九。人体为命门、右腿、膝、头、面、心、腹腔章萌芊。在事见吉神主办事顺利。凶神则虚诈不实、争执牢狱之灾。
亥为阴水，居西北方，场所主江河湖海、仓库、寺院、楼台。在人主小孩、赶猪人、掌鞋人、醉鬼、犯人。动物为猪、鱼虾类。静物为笔墨、布匹、毛皮、帐子、麻布。在人体为肾、膀胱、阴道、分泌物、肛门、右脚。在事见吉神婚姻吉利。见凶神主难产争斗之事。
第四节六十甲子的特定结构
相传在公元前2697年，尧在位的时代，黄帝命大桡以干支纪年，定此年为黄帝元年。甲子为始元，往后每六十年为一甲子周
期，俗称六十花甲子。从此以后人们就沿用六十甲子来记年、月、日、时。也就是说六十甲子是时间单位。干支历就是以六十甲子为时间单位。
六十甲子用来记录时间，有其一定的规律，六甲即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅作为干支之首组成六组干支，每组干支有十个干支组合。如：
一组：
甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉
12345678910
二组：
甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未
12345678910
三组：
甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳
12345678910
四组：
甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯
12345678910
五组：
甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑
12345678910
六组：
甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥
12345678910
这里有个规律：就是阳干和阳支组合、阴干和阴支组合。每一天干、地支都组合成六次。不同的干支即甲、丙、戊、庚、壬和子、寅、辰、午、申、戌六组阳支组合。甲分别与子、寅、辰、午、申、戌组合为六甲。丙分别与子、寅、辰、午、申、戌六组阳支组合为六丙，其它以此类推。乙、丁、己、辛、癸六组阴干
分别和丑、卯、巳、未、酉、亥六组阴支组合，乙分别与丑、卯、巳、未、酉、亥六组阴支组合为六乙。丁分别与丑、卯、巳、未、酉、亥组合为六丁。其它以此类推。每一组的干支组合，为首的均为天干甲。因此奇门遁甲将天干甲作为元帅（甲子）、首领、大将，分别带领其它干支运转。奇门遁甲把每组十个干支作为一旬即十个时辰，六组干支共有六旬即六十个时辰。而六甲作为旬首分别在各自的干支组合中即十个时辰内值班。奇门遁甲将十个时辰内（即旬内）与旬首甲相对应的九星叫作值符星。相对应的八门叫作值使门。总的说就是值班领导。本旬内（十个时辰）所发生一切事物均由值符和值使控制和裁决，因此值符和值使在奇门遁甲中非常重要。它们所带代表的信息含义往往是旬内（十个时辰）所要发生的事情。
六十甲子用来记年、月、日、时分别有各自不同的规律。记年、月、日、均可在万年历中查找。例如：查1997年8月8日为丁丑，己酉，甲寅，而每一天的时辰万年历上没有记录，因此我们着重讲解日上起时法。
日上起时法，古人又叫五子遁元法。因此六十甲子循环记时中，十二地支乘五等于六十，即每个地支用五次。每天从子时开始，共有五个不同天干的子时，歌诀如下：
甲己还加甲，乙庚丙作初。丙辛从戊起，丁壬庚子居。戊癸何方发，壬子是真途。
例如：
日天干是甲或己，子时起甲子，依次为甲子、乙丑、丙寅……依次下排。
日天干是乙或庚，子时起丙子，依次为丁丑、戊寅、己卯……依次下排。
日天干是丙或辛，子时起戊子、依次为己丑、庚寅、辛卯……依次下排。
日天干为丁或壬，子时起庚子，依次为辛丑、壬寅、癸卯……依次下排。
日天干为戊或癸，子时起壬子，依次为癸丑、甲寅、乙卯……依次下排。
举例：1997年8月8日辰时（7:00—9:00）
依万年历查1997年（丁丑）8月（己酉）8日（甲寅），根据五子遁元，甲寅日天干为甲，口诀为甲己还加甲，即子时为甲子，丑时为乙丑，寅时为丙寅，卯时为丁卯，辰时为戊辰。即：
1997年（丁丑）8月（己酉）8日（甲寅）辰时（戊辰）
记年、记月各种易学书籍中均有介绍。（因篇幅原因在此从略）读者可从其它易学书籍中学习。
六十甲子是以时间为主要特征的信息符号。奇门遁甲就是将六十甲子这一时间与九宫八卦的空间相结合，构成了一个融时空为一体（包括天、地、人、神在内），多维立体的动态宇宙思维模型，以提取问测时间信息为主，进行系统思维判断，从而达到预测万事万物，选择有利时空进行趋吉避凶的目的北京高端婚纱摄影。
第五节十二月令与二十四节气的关系
月令在信息预测中极为重要，主宰着奇门遁甲中、星、门、奇、仪的旺衰。月令以十二地支表示每个月的节气吴美廷，一年共二十四个节气。分别为正月立春、雨水；二月惊蛰、春分；三月清明、谷雨；四月立夏、小满；五月芒种、夏至；六月小暑、大暑；七月立秋、处暑；八月白露、秋分；九月寒露、霜降；十月立冬、小雪；十一月大雪、冬至；十二月小寒、大寒。
二十四节气是古人在生产生活实践中，根据太阳在黄道上的位置，将全年划分为24段。它是依据地球围绕太阳公转，把地球在公转轨道上每前进15°作一个节气，对应地球上15天。古人在周朝和春秋时期用土圭测日影，把一年中土圭影子最长的一天也就是太阳在它的路线上，移到最南方的一天叫冬至。把土圭影子最短的一天也就是太阳在它的路线上，移到最北的一天叫夏至。
把由冬至到夏至土圭影子不长不短的一天叫春分。把由夏至到冬至土圭影子不长不短的一天叫秋分。后来由于农业生产的需要，安排了立春、立夏、立秋、立冬四个节气，到秦汉时期增加到二十四节气。如图：
立夏
夏
立秋
至
春
秋
分
分
冬
立春至立冬
东南巽四
南离九
西南坤二
芒 小 立
夏 小 大
立 处 白
种 满 夏
至 暑 暑
秋 暑 露
东震三
西兑七
谷 清 春
秋 寒 霜
雨 明 分
分 露 降
东北艮八
北坎一
西北乾六
惊 雨 立
大 小 冬
立 大 小
蛰 水 春
寒 寒 至
冬 雪 雪
奇门遁甲根据八卦九宫与时间的关系，按照每卦每宫都有三个节气对应，分布在（除中宫外）八宫八卦之中，正好是8×3＝24个节气，又将每个节气分为三元,上元5天、中元5天、下元5天，用天干中甲、己作为三元的分界线。奇门遁甲称甲、己为符头。
奇门遁甲将二十四节气中十二节令即立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒作为十二个月的分界线。例如2000年6月初三日，查万年历6月初三日
在芒种、夏至的节气内应算作5月。故月令应为壬午，而不是6月癸未。而到了六月初八，就过了小暑的节令应将月令划到6月、癸未月。
从二十四节气的名称可以看出它含概了天文、气候、农业和物候等自然现象。如二分（春分、秋分）、二至（冬至、夏至）、四立（立春、立夏、立秋、立冬），反映的是四季的变化。如大暑、小暑、大寒、小寒，反映的是气温的变化。如惊蛰、清明、小满、芒种,反映的是物候的变化，其中有关气候、农业、物候的现象，多具有地方色彩。因我国在秦汉时期,人口比较集中在黄河流域,一年四季分明，变化也比较明显。另外在节令外还有一个数九的问题，九为阳数的标志。冬至开始阳气逐渐上升，阴气开始下降。此时，阴阳二气相互摩擦交合、激烈争执，阴阳二气为争夺统治地位进行九九八十一天的搏战。阳气在相互摩擦中逐渐取得统治地位。由于阴阳二气相互摩擦争执，气温处在一个激烈变化动荡、极不正常的情况下，各种生物（包括人）很难适应，这就是这一时期人口及各种生物死亡率最高的原因。夏至后阴气渐升与阳气相互交合摩擦也会出现这种现象。因此说任何一个新事物的诞生必须经历一个困难动荡艰险的历程。