人们谈起商业、商人，开口闭口说的最多的是晋商、徽商，或者宁波帮、潮州帮。因为他们确实红极大江南北，财流五湖四海。近年来，这方面的著作、文章比比皆是樊小纯，电视剧也纷纷亮相荧屏张家祯。但有一个历史事实却不能让人忘记：那就是江西商人也有曾经的辉煌，已成为明清历史的重要内容，在中国商贸史上有着重要的地位和影响。在江西省委、省政府的号召下，“百姓创家业，能人创企业，干部创事业”的浪潮风起云涌，有力地推动着江西经济的快速发展。以史为鉴宽霖法师，读古明今。探索江西商人发展的脉络，从古道青石，茶亭驿站，大漠孤烟，深山马帮中，寻我江西商人先辈经商的足迹，见证我们祖辈创造的辉煌。更重要的是学习先辈们的创业精神，重振今日江西的商业雄风。
江西商人，史称“江右商帮”。据魏僖所著的《日录杂说》上记载：“江东称江左，江西称江右。盖自江北视之，江东在左，江西在右。”故古代江西商人习称江右商帮。江西商人活动的地域和范围很广刘皇发，可说是遍布全国各地，其财力和能量陈小匀 ，仅次于晋商和徽商，居全国第三位。
江右商帮的兴起
兴起的时代元顺帝至正十一年(公元1351年)爆发了历史上有名的红巾起义，中原大地陷入了旷日持久的战乱之中，明太祖朱元璋建国后，定都南京，第一个设省的地区就是江西。随着明朝对全国的统一，明军不断进兵两湖、两广、云贵，都以江西为基地。明军北伐中原，进军西南，战争连绵不断。相对而言，东南地区则战事缓和苏小玎，生活较为太平。明朝统一中国的军力虽从南京出发，而军需给养却多依赖于江西供给。兵马未动，粮草先行，为此出现了江西商人。
元末明初的长期战乱，使江西人一方面广征粮草，满足军队的不断需求，贸易越做越大；另一方面，随着军队的推进，江西人又将本地的商品(主要是农副产品和生活必需品)行销到中原大地和华南、西南各省。同时，随着明军推进，江西也开始了有史以来第一次大规模的向外扩张。浩浩荡荡的江右商帮便在这个时期逐渐地形成并迅速流向全国各地，占领了广阔的市场，江右商帮的队伍和经商范围也随之不断地扩大，渐成气候。
明朝建立后，为防倭寇的侵扰，实行了长时期的禁海政策。国内贸易，甚至对外贸易，都依靠水上通道。运河--长江--赣江--北江这一通道就成了全国贸易的黄金水道。这条通道，长达3000多公里，在江西境内就有1000余公里。这使得江西在国内、国际贸易中处于极为有利的地位，为江西经济特别是商品经济的发展和江西商人的活动提供了前所未有的机遇。
江右商帮的发展
我国明清时代主要有十大商帮：山西商帮、徽州商帮、陕西商帮、宁波商帮、山东商帮、广东商帮、福建商帮、洞庭商帮、江右商帮、龙游商帮。江右商帮兴起于元末明初，并迅速进入鼎盛时期。突出的表现就是江西会馆很多，遍布全国。明成祖迁都北京后，北京成了全国的政治、经济、文化、商业中心，居住在北京的经商、赶考和谋官的江西人很多。当时北京有41所会馆，其中江西会馆就达14所之多，位居第一。湖广是江西人徙居的一个重要地区，因距离不远，来往方便，故“豫章之为商者，其言适楚，犹门庭也。”所以在湖广的江西商人汇集区，他们既经商于城市上原广美，也小商小贩于农村，甚至深入土管辖区，代官府“征输里役”。还有的江西商人定居于山寨少数民族居住地，久而久之成为当地民族的酋长或首领。除两湖、两广、西南边陲外，江西商人在江浙、福建、河南等地也很活跃，当地市场上的许多货物都来自江西或出自江西人之手。值得一提的是，全国各地开中药铺的商人，十有八九来自江西樟树，故有“药不到樟树不齐”，“药不过樟树不灵”之说法。作为一种社会历史现象，江西商人的活动既是明清经济史的重要内容，也对明清时期的江西社会经济和全国经济格局产生了不可忽视的影响。他们冲击着封建闭塞的旧貌，给落后的农村和封闭的山寨带来了新的生机。
发展之原因
赣商之所以能在历史上称雄，并跻身于明清十大商帮，是有其深刻的历史背景和社会原因的。
水运发达，交通便利。早在秦朝，秦始皇为了开拓南疆，派军队修建了江西与广东相连的大庾岭驿道，开通了“南野之界”，使粮饷物资顺赣江南运，抵赣州入章水达大庾岭下，经驿道翻岭陆运，再沿浈水进北江而达番禺(今广州)。赣江以北，经鄱阳湖，与长江相连，使江西物资销往长江下游两岸各大城市。隋唐两宋以来，江西木材外销是商业贸易中的一个大项目。明成祖扩建北京，于永乐二年(公元1404年)派待郎古朴到江西采购木材，就是通过赣江经吴城过鄱阳湖进入长江由运河北上的dnf伊尔本。不仅建设古都的木材是江西的，设计、主持建设北京主要宫廷建筑的“样式雷”(雷发达)也是江西人。交通便利为江西商人外出经商和运输货物创造了极为有利的条件，也是江右商帮发展的地域优势。所以“九江据上流，人趋市利；南、饶、广信阜裕，优于建、袁，以多利贾；而瑞、临、吉安尤称富足；南、赣谷林深邃，实商贾入粤之要区。”
吃苦耐劳，艰苦创业。江右商帮多系家境贫寒的农家子弟，自幼养成了吃苦耐劳的品格。在从商的过程中，他们吃苦耐劳，艰苦创业，勤俭持家，蔚然成风。东乡商人，“牵车者遍都大邑，医疗事故处理条例远逾黔滇不惮”；丰城商人，“无论秦蜀齐楚闽粤马广福，视苦比邻”；临川商人“行旅达四裔，有弃妻子老不归者”。许多江西商人由于亲身体验到从商的艰难和经营的劳苦，往往能够疏远纷华声色，粗食布衣，驰星周洁身自好。玉山商人吴士发兄弟八人，商贾农艺各执一业，家道殷富，就“不趋游荡，凡声色犬马樗蒲之戏，从不入其内”。清江商人杨福圆，经商多年后，“良田，夏屋渠渠，而藏获之备，指使者甚众”，其妻张氏却仍是“裙布荆钗，操作犹昔”。
物产丰富，技艺精湛。江西素有“物华天宝，人杰地灵”之美誉。江西物产丰富，有瓷器、茶叶、纸张、夏布、大米、药材、木竹、烟草、蓝靛、煤炭、钨砂等等，不仅丰富了商业兴隆的物质基础，也增加了经商的渠道和门路。翦伯赞在《中国通史纲要》中指出：“明代中叶，棉纺织业的松江，丝织业的苏杭，浆染业的芜湖，制瓷业的景德镇和造纸业的铅山，为江南五大手工业区”全国五大手工业区，江西就有两个，可见手工业之发达。据明《铅书食货》记载，铅山县仅石塘镇一地，每年产纸4500多石，其中有200多石被官府收购作为奏本纸。当时铅山生产的纸有连史、毛边、关山、京川、贡川、大表、表心、荆川、书策、白绵等十多种。铅山的纸其实早在元代就已名播天下了。
江西商人中不乏技艺精湛者，他们不仅以技谋生，而且为中国传统建筑和文化建设做出了巨大贡献。建昌(今永修)工匠雷发达及其后人，擅长建筑设计制造，自康熙年间至北京任工部样式房掌案(号称样式雷)以后的200余年间，清廷主要建筑，如故宫三大殿、圆明园、颐和园等皇家宫殿、苑圃和清东、西陵，均由雷氏家族设计建筑，在中国建筑史乃至世界建筑史上浓墨重彩地写上了一笔。
科举盛行，官宦支撑。明清两朝，科举盛行。江西人历来尊师重教，崇尚学习，每年中举者络绎不绝，朝中官宦江西人居多。元朝有程钜夫、吴澄、虞集；明朝有黄文澄、杨士奇、杨溥、解缙、胡广、费宏、夏言、严嵩、谭纶、况钟、周沈、徐贞明、欧阳德、邹守益、罗钦顺；清朝有朱轼、裘日修、甘如来、戴衢亨等。明代，朝廷上有“朝仕半江西”的说法，政治影响很大。这些官宦故乡情深，非常注重对家乡的关心和奖掖，他们不仅在京城和各地保护了赣商的地位与权益，还提供了不少的市场信息和商业机遇，在一定程度上刺激了江西人外出经商做工的积极性。
讲究“贾德”，注重诚信。江右商帮诚实守信，讲究职业道德。他们不卖假货、劣货禄宏微交易，不抬高物价、欺行霸市，而且还遵守儒家的道德规范，提出了“君子爱财，取之有道”，并由此形成了“以诚待客，以义制利”，“和气生财，公平守信”丹尼斯里奇，“货真价实，童叟无欺”等一系列道德要求，为“江右商帮”共同遵守。浮梁商人朱文炽在经营茶叶时，每当出售的新茶过期后，他在与人交易的契约上均注明了“陈茶”二字，以示不欺。清江商人杨俊之，“贸易吴越闽粤诸地二十余年，虽童叟不欺，遇急难不异捐赀排解。”不仅如此，有的家族还将商业道德作为家规、族规的重要内容，要求全家庭的人员予以遵守。
江右商帮的标志性建筑——万寿宫
流布四方的赣商，只要具备了一定的财力，不约而同地要做的第一件事，就是建造万寿宫。万寿宫，就是“江西会馆”，也叫“江西庙”，“江西同乡馆”，“豫章会馆”。分布各地甚至海外的赣商，只要有实力，都会树起这一赣人独有的“广告”标志。无论是大富还是小康，无论是抱团还是独行，都忘不了赣人祖先的文化偶像——许真君，虔诚供奉。
自明初以来，在京都以及各省省会几乎都建有万寿宫，在全国城乡可说是星罗棋布。天津的万寿宫，建在闹市区，其规模与南昌的万寿宫不相轩轾。汉口的万寿宫，是一个布局严谨、错落有致的庞大建筑群，其色彩之富丽，雕刻之精细，为南昌万寿宫所不及，属武汉镇翘楚性建筑。云南省由北向南，直抵滇缅边境，万寿宫比比皆是。就连赣闽交界，峰岚如攒的边远山城长汀县里也有一座万寿宫，抗日战争期间成了流寄到此的夏门大学的临时校舍。万寿宫建得最多的是四川省，共有300多个，北京的江西会馆(万寿宫)从明初的14所，到清光绪年间增加了51所，占北京387所会馆的13%。
万寿宫是江右商帮的标志，赣江右商帮的广告，也是江右商帮财富与实力的象征。万寿宫既为旅外乡人开展亲善友好，祭祀活动的场所，又是商人、待仕或者下台文人们议事与暂住的地方。壮观、雄伟的万寿宫建筑显示了江右商帮曾经的辉煌。
江右商帮的衰落
历史告诉我们：江右商帮在明朝前期独领风骚，在明朝中后期及清朝前期与晋商、微商成三足鼎立之势。但由于历史的原因和国内政治、经济大格局的变化，从19世纪五、六十年代至20世纪二、三十年代，江右商帮在活跃了500年之后，最后走向衰落。
江西商人讲究“贾德”，注重诚信是江西人质朴、做事认真的性格的一个外在反映，也是江西人头脑中中国传统儒家思想的自然流露。江西商人还善于揣摩消费者心理，迎合不同主顾的要求。总之，以销售尽手中的商品和捕捉商机为原则，这是江西商人发财致富的经验总结。
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